Menschen nehmen an einer Mahnwache bei Kerzenschein in der Nähe des Weißen Hauses teil, um gegen die Gewalt gegen Sikhs in 2012 zu protestieren. AP Foto / Susan Walsh
Ein älterer Sikh-Gentleman in Nordkalifornien, der 64-jährige Parmjit Singh, war kürzlich dort erstochen abends spazieren gehen. Die Behörden untersuchen immer noch das Motiv des Mörders, aber die Community-Mitglieder haben es bat das FBI, nachzuforschen das Töten.
Für viele unter den geschätzte 500,000 Sikhs in den USA, es wäre nicht das erste Mal. Laut der Sikh-Koalition, der größten Sikh-Bürgerrechtsorganisation in Nordamerika, ist dies die siebter solcher Angriff auf einem älteren Sikh mit einem Turban in den letzten acht Jahren.
Als ein Gelehrter der Tradition und ich bin selbst ein praktizierender Sikh und habe die harten Realitäten dessen studiert, was es bedeutet, heute ein Sikh in Amerika zu sein. Ich habe auch schon in jungen Jahren rassistische Beleidigungen erlebt.
Ich habe festgestellt, dass es wenig Verständnis dafür gibt, wer genau die Sikhs sind und woran sie glauben. Also hier ist eine Grundierung.
Gründer des Sikhismus
Der Begründer der Sikh-Tradition, Guru Nanak, wurde in 1469 in der südasiatischen Region Punjab geboren, die derzeit zwischen Pakistan und dem nordwestlichen Teil Indiens aufgeteilt ist. Eine Mehrheit der globalen Sikh-Bevölkerung wohnt immer noch in Punjab auf der indischen Seite der Grenze.
Von einem jungen Alter an war Guru Nanak von den sozialen Ungerechtigkeiten und religiösen Heucheleien, die er um sich herum beobachtete, desillusioniert. Er glaubte das eine einzige göttliche Kraft schuf die ganze Welt und lebte in ihr. In seinem Glauben war Gott nicht getrennt von der Welt und beobachtete aus der Ferne, aber in jedem Aspekt der Schöpfung vollständig präsent.
Er behauptete deshalb, dass alle Menschen sind gleichermaßen göttlich und verdienen es behandelt zu werden so wie.
Um diese Vision von göttlicher Einheit und sozialer Gleichheit zu fördern, Guru Nanak schuf Institutionen und religiöse Praktiken. Er gründete Gemeindezentren und Kultstätten, verfasste seine eigenen biblischen Kompositionen und institutionalisierte ein Führungssystem (Gurus), das seine Vision fortführen sollte.
Die Sikh-Sichtweise lehnt somit alle sozialen Ungleichheiten ab, die Ungerechtigkeiten erzeugen, einschließlich Geschlecht, Rasse, Religion und Kaste, die vorherrschende Struktur für soziale Hierarchie in Südasien.
Eine Gemeinschaftsküche, die von den Sikhs betrieben wird, um freie Mahlzeiten unabhängig von Kaste, Glauben oder Religion im Goldenen Tempel in Punjab, Indien, zu bieten. Shankar s., CC BY
Der Welt dienen ist ein natürlicher Ausdruck des Sikh-Gebets und der Anbetung. Sikhs nennen diesen betenden Dienst "Seva" und es ist ein Kernteil ihrer Praxis.
Die Sikh-Identität
In der Sikh-Tradition ist eine wirklich religiöse Person jemand, der das spirituelle Selbst kultiviert und gleichzeitig den Gemeinschaften um sie herum dient - oder a Heiliger Soldat. Das Ideal des Heiligen Soldaten gilt für Frauen und Männer gleichermaßen.
In diesem Sinne behaupten Sikh-Frauen und -Männer fünf Glaubensartikel, allgemein bekannt als die fünf Ks. Diese sind: kes (langes, ungeschnittenes Haar), kara (Stahlarmband), kanga (Holzkamm), kirpan (kleines Schwert) und kachera (Soldaten-Shorts).
Obwohl es nur wenige historische Beweise gibt, die erklären, warum diese bestimmten Artikel ausgewählt wurden, bieten die fünf Ks der Gemeinde weiterhin eine kollektive Identität, die den Einzelnen auf der Grundlage einer gemeinsamen Überzeugung und Praxis verbindet. Soweit ich weiß, schätzen Sikhs diese Glaubensartikel als Geschenke ihrer Gurus.
Turbane sind ein wichtiger Bestandteil der Sikh-Identität. Sowohl Frauen als auch Männer dürfen Turbane tragen. Wie die Glaubensartikel betrachten Sikhs ihre Turbane als Geschenke ihrer geliebten Gurus, und ihre Bedeutung ist zutiefst persönlich. In der südasiatischen Kultur war das Tragen eines Turban typisch für den sozialen Status eines Menschen - Könige und Herrscher trugen einst Turbane. Das Sikh-Gurus adoptierten den Turbanzum Teil, um die Sikhs daran zu erinnern, dass alle Menschen souverän, königlich und letztlich gleich sind.
Sikhs in Amerika
Zurzeit gibt es ungefähr 30 Millionen Sikhs weltweitden Sikhismus zur weltweit fünftgrößten Religion zu machen.
"A Sikh-American Journey" -Parade in Pasadena, Kalifornien. AP Photo / Michael Owen Baker
Nachdem britische Kolonisatoren in Indien die Macht von Punjab in 1849 ergriffen hatten, wo eine Mehrheit der Sikh-Gemeinschaft basierte, Sikhs begannen in verschiedene Regionen zu migrieren kontrolliert durch das britische Empire, einschließlich Südostasien, Ostafrika und dem Vereinigten Königreich selbst. Nach dem, was ihnen zur Verfügung stand, spielten Sikhs in diesen Gemeinden verschiedene Rollen, darunter Militärdienst, landwirtschaftliche Arbeit und Eisenbahnbau.
Die erste Sikh-Gemeinschaft trat in die Vereinigten Staaten ein über die Westküste während der 1890s. Sie wurden sofort nach ihrer Ankunft diskriminiert. Zum Beispiel, der erste Rassenaufstand gegen Sikhs fand in Bellingham, Washington, in 1907 statt. Angry mobs von weißen Männern aufgeregte Sikh-Arbeiter, verprügelte sie und zwang sie, die Stadt zu verlassen.
Die Diskriminierung setzte sich im Laufe der Jahre fort. Als mein Vater beispielsweise in den 1970s von Punjab in die Vereinigten Staaten zog, wurden ihm rassistische Verunglimpfungen wie "Ayatollah" und "Raghead" zugeflogen. Es war eine Zeit, als 52 Amerikanische Diplomaten und Bürger wurden im Iran gefangen genommen und die Spannung zwischen den beiden Ländern war hoch. Diese Verunglimpfungen spiegelten die rassistische Gegenreaktion gegen diejenigen wider, die zu den Stereotypen der Iraner passten. Unsere Familie erlebte eine ähnliche rassistische Gegenreaktion, als sich die USA während der frühen 1990s im Golfkrieg engagierten.
Zunahme von Hassverbrechen
Die rassistischen Angriffe nahmen nach 9 / 11 erneut zu, insbesondere weil viele Amerikaner nicht über die Sikh-Religion Bescheid wussten und dies möglicherweise getan haben verband die einzigartige Sikh-Erscheinung mit populären Stereotypen wie Terroristen aussehen. Presseberichte zeigen, dass im Vergleich zum letzten Jahrzehnt die Die Häufigkeit von Gewalt gegen Sikhs ist gestiegen.
Auch anderswo sind Sikhs Opfer von Hassverbrechen geworden. Ein Abgeordneter aus Ontario, Gurrattan Singh, war vor kurzem gehackt mit islamfeindlichen Kommentaren eines Mannes, der Singh als Muslim wahrnahm.
Als praktizierender Sikh kann ich das als Sikh bestätigen Engagement für die Grundsätze ihres Glaubens, einschließlich Liebe, Dienst und Gerechtigkeit, hält sie angesichts des Hasses widerstandsfähig. Aus diesem Grund ist es für viele Sikh-Amerikaner wie mich eine Belohnung, die einzigartige Sikh-Identität zu bewahren.
Über den Autor
Simran Jeet Singh, Henry R. Luce Post-Doktorand Fellow in Religion in International Affairs Post-Doktorand Fellow, New York University
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