Ein allzu tragische Wahrheit ist, dass viel zu oft wir uns streiten und sogar hassen über Auspuff wer oder was schuf die Erde, wenn wir sein sollten vereint und Handeln auf der Erde Abbau und den Abbau von denen, die auf diesem erstaunlichen Planeten von uns wohnen zu stoppen.

Jeder von uns muss seinen eigenen Weg zu dem finden, der uns alle verbindet, unabhängig von Rasse, Glaubensbekenntnis oder Geschlecht. Und ja, diesen Weg zu finden ist nicht nur spirituell wichtig, sondern auch unerlässlich. Wie wir auch gesehen haben, ist das Finden unseres Weges jedoch nur der erste Schritt. Und wenn wir bei diesem ersten Schritt aufhören, behaupte ich, dass wir die Gültigkeit unseres Lebens verlieren.

Was wirklich gibt unserem Leben Sinn?

Und so haben wir einen Sinn zurückzukehren. Was wirklich gibt unserem Leben Sinn?

Ob Jesus für unsere Sünden gestorben ist oder nicht, es gibt Menschen, die aus Mangel an Brot sterben. Unabhängig davon, ob Moses einen brennenden Busch gesehen hat oder nicht, baut unsere Spezies die Erde weiter ab. Ob Muhammad der Prophet oder Siddhartha Gautama der Buddha war oder nicht, ob unsere Wahrheit in der Bibel oder den Veden, dem Weg, dem humanistischen Manifest oder einer anderen Lehre zu finden ist oder nicht, wir bekräftigen erneut, dass die Gültigkeit nicht von unserem Glauben herrührt aber von wie wir handeln auf diesen Überzeugungen.

Was bedeutet das? Es bedeutet, dass unsere verschiedenen spirituellen Wege Führer sein können, wichtige und tiefgreifende Führer, aber sie müssen aufhören, Ziele zu sein.

In dem Film Amadeus, Die Italiener am Hof ​​sagen Mozart, dass Deutsch eine "zu brutale" Sprache für die Oper ist, die nur Italienisch kann. Es ist ein guter Moment. Es wird gut gelacht. Heute werden die meisten von uns über eine Person lächeln (oder lachen, wenn wir weniger höflich sind), die angibt, dass eine Sprache irgendwie "besser" oder "schöner" ist als eine andere.

Religion: Eine Sprache für den Umgang mit der Heiligen

Doch wie wir gesehen haben, ist die Religion der Menschheit die Sprache für den Umgang mit dem heiligen. Wir sind gekommen, um zu verstehen, dass an verschiedenen Orten, zu verschiedenen Zeiten, die Sprache hat sich in unterschiedlicher Weise entwickelt. Nicht richtigen Wege oder Irrwege, aber kulturell unterschiedliche Weise.

Die Sprache ist wichtig. Ohne sie können wir nicht kommunizieren. Doch allzu oft vergessen wir, dass die heiligen Sprachen, die wir Religionen nennen stimme zu darüber, wie wir handeln sollen: Wir sind auf unseren Nächsten zu lieben, müssen wir unsere gemeinsame Menschlichkeit zu respektieren sind, sind wir anderen zu tun, wie wir wollen, dass andere uns tun sollen. Doch wir, dass beiseite schieben. Statt sich auf, was unsere vielfältigen heiligen Sprachen erzählen uns, wie wir handeln sollten wir uns auf die Grammatik der Sprache konzentrieren. Mit anderen Worten, konzentrieren wir uns nicht auf, wie zu handeln, sondern wie man betet.

Stolz & Arroganz: Meine Überzeugungen sind besser als Ihre Überzeugungen

Mit Stolz und großer Arroganz wir unsere Beteiligung Boden. We sind das auserwählte Volk. We sind die gewählt. We folgen Sie dem Weg zum Heil. We wissen, es gibt keinen Weg zum Heil. Unsere Gott wird uns mit ewigen Glückseligkeit belohnen für Ihm zu dienen. We glaube nicht an Gott glauben, und das macht uns klüger, besser und überlegen.

Viele von uns, vielleicht sogar inzwischen die meisten von uns, wird bestätigen, dass dieser Ansatz zur Religion war verletzend, und viel zu häufig tödlich. Doch bis heute bleibt es ein grundlegendes Paradigma für unseren Umgang miteinander. Warum brauchen wir weiterhin diese, uns selbst zu tun?

Wenn wir heute unserer Gemeinschaft des "richtigen Glaubens" treu bleiben; Unabhängig davon, welchen Glauben an das Heilige diese Gemeinschaft annehmen mag, sind wir gezwungen, Gruppierungen zu bilden, die beispielsweise Fundamentalisten mit denen zusammenbringen, die verstehen, dass Wissenschaft Wissenschaft ist, und die homophobe Hysteriker mit denen zusammenbringen, die nicht nur bereit, sondern bereit sind, sich zu umarmen alle Völker guten Willens.

Ich würde zu den Fanatikern, die Sadat von Ägypten und Israel Rabin ermordet zurückzukehren. Ist es nicht sinnvoller, die Frieden stiften Gruppe zusammen und die Fundamentalisten zusammen, als es zu Gruppe als Muslime Sadat und der Fundamentalist, der ihn erschossen, oder als Juden Rabin und der Fundamentalist, der ihn erschossen hat?

Mit alten Gewohnheiten brechen: konzentrieren, wie wir leben und was wir tun

Die Wahrheit ist, dass wir bequem sind, wo wir sind. Eine Gewohnheit 3000 Jahre alt ist schwer zu brechen. Sehr hart. Aber brechen wir es müssen, wenn wir vorankommen wollen. Wie können wir also brechen diese mehr als dreitausend Jahre alte Gewohnheit, vorausgesetzt, es gibt aber eine "richtige" Glaube?

1. Wir müssen uns entscheiden, was wirklich wichtig für uns. Und dann der schwierige Teil

2. Wir müssen sehen, ob das, was wir glauben, ist im Einklang mit, wie wir leben, was wir zu tun, Tag für Tag.

Wenn dies nicht der Fall ist, besteht die einzige Möglichkeit darin, sich in die unangenehme Welt des Wandels zu begeben. Und von allen möglichen Änderungen ist die Änderung der Annahmen die unangenehmste von allen.

Falsche Annahmen von Trennung und Hass müssen geändert werden

Unsere Annahmen sind die Grundlage, auf der wir leben. Unsere Annahmen sind die Grundlagen, auf denen wir unser Leben aufbauen. Und sie können falsch sein. Die Erde ist zum Beispiel nicht flach, und man kann tatsächlich nicht nur um sie herum segeln, ohne herunterzufallen, sondern sie auch umkreisen.

Eines unserer grundlegenden Annahmen war, dass es Sinn macht, uns auf der Basis von dividieren "rechten Glauben". Aber wenn diese Annahme falsch ist, und ich glaube, es ist, dann müssen wir zu handeln. Wir muss sich ändern. Es wird Zeit und Mühe, und es wird schwierig sein. Aber ist es wirklich schwieriger als leben wie wir jetzt sind?

In einer Welt der konzentrierten Reichtum und Macht, eine Welt, so leicht durch Hass motiviert, ist es schon schwer genug für diejenigen, die Bedeutung der sozialen Gerechtigkeit zum Erfolg finden würde. Wir sollten kein zusätzlicher Straßensperren in unseren Weg. Wir müssen unsere Komfortstufen Herausforderung, und wir müssen zusammen kommen, gemeinsam Gottesdienst zu feiern, zu lernen, einander zu verstehen.

Und das ist möglich? Ja.

© 2011 von Steven Greenebaum. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung aus dem Buch angepasst:

Der interreligiöse Alternative: Umarmen geistige Vielfalt
von Steven Greenebaum.

Was auch immer Ihr spiritueller Weg, stehen die Chancen, dass die primären Grundsätze eures Glaubens universelle Liebe, Akzeptanz und Mitgefühl gehören. Der interreligiöse Alternative beleuchtet den Weg zur Herstellung eines pflegenden spirituelle Gemeinschaft, dass Ehrungen und umfasst alle religiösen Sprachen. Dabei zeigt es, dass durch Zusammenkommen in einer sich gegenseitig unterstützenden Umgebung können wir auf unseren gemeinsamen Wunsch, die Welt neu zu einem mitfühlenden, liebevollen Ort zu konzentrieren.

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Über den Autor

Reverend Steven Greenebaum ist ein Interfaith Minister mit einem Universitätsabschluss in Mythologie, Musik und Pastoral Studies. Seine Erfahrungen jüdischer Regie, Methodisten, Presbyterianer und Interfaith Chöre haben ihm geholfen, um die tiefe Weisheit von vielen spirituellen Traditionen zu verstehen. Steven hat sein Leben der Arbeit für soziale Gerechtigkeit und Umweltschutz durch eine Vielzahl von Foren gewidmet. Er ist der Gründer der Wohnen Interfaith Kirche in Lynnwood, Washington.