Es war in der späten Kindheit, dass ich anfing zu begreifen, dass die Gesellschaft um mich herum auf einer rücksichtslosen Spur war. Ich erinnere mich, von der faden Materialismus und Kommerzialisierung von Amerika in den 1950s wütend. Als ich ein wenig über Geschichte gelernt, begann ich, den Krieg als ein weiterer Beweis für Grobheit und Dummheit betrachten. Warum haben die Menschen zulassen, dass ihre Regierungen auf, wie Schulhof Bullies verhalten? Es schien, dass das Schicksal des Planeten in den Händen des rasenden Idioten war.

Inzwischen war klar, dass die Welt in einem Wirbelwind von Veränderung war: Jedes Jahr brachte neue Produkte und Erfindungen (wie Laser und Mikrowellen), gesellschaftliche Kontroversen (wie jene rund um die Bürgerrechtsbewegung), und kulturelle Phänomene (wie die Beatles ). Es war alles aufregend, aber zu stören. Die einzigen Gewissheiten wurden ändern sich und die allgemeine Richtung, in der es zu nichts, was mehr, größer, schneller oder war geleitet wurde.

In meiner High School 1964 Erdkundelehrer, in einem ihrer häufigen sardonischen Randbemerkungen zu der Klasse, erwähnt etwas über schreckliche Konsequenzen, die folgen, wenn Amerika waren die in einem Konflikt in Südostasien verstrickt bekommen würde. Zu der Zeit, befestigte ich wenig Bedeutung ihrer Warnung: Asien bedeutete nichts für mich mehr als Worte und Bilder in einem Buch. Nur wenige Jahre später waren die meisten jungen Männer meiner Generation entweder in Vietnam oder die verzweifelt versuchen, einen Weg zu vermeiden, dass es geschickt finden. Ich war einer der Glücklichen: Ich hatte eine hohe Anzahl und die Draft Lottery wurde nie genannt. Stattdessen ging ich aufs College und schloss sich der Antikriegsbewegung.

Der Vietnamkrieg war eine Ausbildung für viele von uns - aber eine ganz andere Erziehung aus dem einen wurden wir in der Schule erhalten. Unsere Lehrbücher führte uns zu glauben, dass Amerika die klügste und freundlichste der Nationen war. Unser Land, wurde uns gesagt, war ein Fackelträger der Freiheit. Doch unsere Regierung in Vietnam schien zu verfechten eine Marionette Diktatur und ignoriert die Wünsche der Menschen. Der Krieg schien die Schaffung der sehr militärisch-industriellen Komplex, dass Eisenhower, in seiner letzten Rede als Präsident, hatte gewarnt werden - riesige transnationale Konzerne, die weitgehend durch Verträge Pentagon finanziert, dass zunehmend kontrollierten staatlichen Politik, die interessiert waren nur in Rohstoffe, Märkte und Gewinne, und dass routinemäßig vernichtet indigenen Kulturen auf der ganzen Welt, um sich zu bereichern.

Die Maske fällt

Nachdem die Debatte über Vietnam die Maske der Höflichkeit aus dem Reich, in der wir lebten gerissen hatte, begannen viele von uns zu sehen, dass sie gespickt mit allerlei Widersprüche und Ungerechtigkeiten war. Es wurde deutlich, zum Beispiel, dass der Weg des Lebens, auf die wir geworden war umweltschädliche und anstrengend die natürliche Umgebung gewöhnt, dass Frauen und farbige Menschen werden ausgebeutet wurden routinemäßig, dass die Reichen reicher wurden ständig wachsenden und die Armen ärmer. Das war schwierig, Informationen für jede junge Person zu absorbieren. Was man dagegen tun?

Da ich in einer religiösen Familie aufgewachsen war, war mein erster Reflex, für spirituelle Lösungen für die Probleme der Welt zu suchen. Vielleicht ist die Menschheit wurde in selbstsüchtig, grausam und kurzsichtig handeln, weil es Möglichkeiten, Aufklärung nötig. Die Bosheit im Herzen des größten industriellen Umweltverschmutzer oder politische terroristische existiert in meinem Herzen zu, dachte ich, wenn auch nur im Kern. Wenn ich nicht auslöschen Neid, Hass, Gier und aus meiner eigenen Seele, dann habe ich keine wirkliche Basis für die anderen die Schuld für ihre Mängel, aber wenn ich kann, dann kann ich vielleicht ein Beispiel geben.

Für die nächsten zwanzig Jahre studierte ich Buddhismus, Taoismus, Christentum und mystisch, lebte in spirituellen Gemeinschaften und New-Age-Philosophien erforscht, Therapien und Schulungen. Es war eine Zeit des Wachstums und des Lernens, für die ich immer dankbar sein wird. Aber irgendwann merkte ich, dass Spiritualität nicht die vollständige Antwort auf die Probleme der Welt. Ich habe oft Leute getroffen, deren Hingabe an Gott war unbestritten, aber wer hatte einen autoritären oder intolerante Haltung angenommen, oder wer beschönigt die wirtschaftliche und soziale Dilemmata, die nicht einfach im Rahmen ihrer ätherischen Weltsicht umrahmt werden konnte. Nach zwei Jahrzehnten des Wartens auf die Bildung einer "kritischen Masse" des aufgeklärten Pioniere an die Spitze der Evolution der Menschheit in ein neues Zeitalter der universellen Harmonie, begann ich zu begreifen, dass in Wirklichkeit die Welt schlechter geht als es jemals war.

In der Zwischenzeit meine Untersuchungen der vergleichenden Religionswissenschaft führten mich zur Untersuchung der Stammes-Gesellschaften - wie die von der amerikanischen Ureinwohner, Afrikaner, Aborigines, und Pacific Islanders. Diese nicht-industriellen Völker, von denen viele alte Erde aus spirituellen Traditionen, nicht (zumindest bis zum Zeitpunkt der Berührung) teilen sich viele der Probleme der Ersten Welt. Ihre Kulturen war vielleicht auf ihre eigene Weise unvollkommen sind - die Eingeborenen von Papua-Neuguinea zum Beispiel routinemäßig Menschenopfer praktiziert - aber in Bezug auf Umwelt-Destruktivität waren sie weit weniger ruinös als die Industriegesellschaften des 20. Jahrhunderts. Ihre Muster des Daseins waren nachhaltigen, während unsere nicht. Wie ich in Stämmen lebende Völker erforscht wurde es mir klar, dass ihre soziale und ökologische Stabilität nicht nur von ihren Religionen, aber von all den Details ihrer Lebensweise abgeleitet.

Modern World Insanity

Gleichzeitig begann ich zu sehen, dass der Wahnsinn der modernen Welt nicht einfach durch einen Mangel an Moral oder spirituelles Bewusstsein, wird aber in jedem Aspekt unseres kollektiven Existenz eingebettet. Unsere Zerstörung der natürlichen Umwelt, können unsere schrecklichen Kriege, und die Ausbreitung der Armut in sowohl der Dritten Welt und unseren eigenen Städten der Ersten Welt nicht vollständig durch eine staatliche Regulierung hier oder einer neuen Erfindung gestoppt werden. Sie sind inhärent in der Gesamtstruktur des Bestehens haben wir angenommen.

Ich kam nach und nach zu sehen, dass das, was wir essen, wie wir denken und leben, und die Arten und Mengen an Ressourcen, die wir verwenden alle implizieren einen bestimmten Vertrag oder Bund mit der Natur, und dass jede Kultur einen solchen Pakt, durch den seine Mitglieder (meist unbewusst macht ) einzuhalten. Mensch und Natur existieren in einem wechselseitigen Gleichgewicht: wie die Menschen das Land prägen, um ihre Bedürfnisse, Boden und Klima auch Auswirkungen auf die Menschen - was sie nicht nur verlassen sich auf lokal und saisonal verfügbaren Lebensmitteln, sondern um Einstellungen zum Leben zu unterhalten, dass der Frühling aus ihren verabschiedeten Muster der Aufenthaltskosten. Wüste Hirten neigen dazu, konsistente und vorhersagbare Mythologien, Formen der sozialen Organisation, und Weltanschauungen, egal, was sie am Kontinent leben müssen, und das gleiche kann der Küstenfischer, arktischen Jäger, Gärtner und tropischen gesagt werden. Darüber hinaus lassen die historischen Rückblick und interkulturelle Vergleiche, dass einige Bündnisse mit der Natur, erfolgreicher sind als andere.

Die Zivilisation der Control

Civilization - Das Muster des Lebens, die Städte, die Lebensdauer der Arbeitsteilung, Eroberung, und die Landwirtschaft betrifft - stellt eine einzigartige ausbeuterischen Bund, in denen Menschen versuchen, ihre Kontrolle über ihre Umwelt zu maximieren und minimieren ihre Einschränkungen auf sich. In der Vergangenheit haben viele Zivilisationen wegen ihrer unrealistischen Forderungen auf Boden, Wasser und Wälder, Wüsten verlassen in ihrem Gefolge gefallen. Wir leben heute in einer Gesellschaft, deren Muster der Abhängigkeit von der Natur erscheinen, um ähnliche Enden führend zu sein. Aber in diesem Fall, denn unsere Zivilisation ist global geworden in Umfang, können wir ernsthaft beeinträchtigen die biologische Funktionstüchtigkeit des gesamten Planeten vor unseren Institutionen endlich Sputter und sterben.

Entlang des Weges, hob eine Stimme in meinem Kopf Einwände: Bist du nicht nur romantisierende primitiven Kulturen? Wenn Sie hatte eigentlich ohne all die Annehmlichkeiten des modernen Lebens machen würden Sie vermutlich jämmerlich sein. Jedenfalls können wir nicht einfach wieder zu leben, wie unsere Vorfahren es taten. Wir können nicht "uninvent" das Automobil, Kernreaktor oder einem Computer. Diese Stimme weigert sich, den Mund halten. Manchmal erscheinen die Argumente unwiderlegbar. Die Tatsache, dass wir über ein weltweites biologischen Holocaust-Vorsitz - Aber noch hat es keine Alternative zu den großen zugrunde liegenden Krise unserer Zivilisation angeboten. Die Stimme des "Realismus" sagt nur, dass die Krise irgendwie unvermeidlich ist, vielleicht eine evolutionäre Notwendigkeit.

Aber natürlich gibt es Alternativen gibt es Lösungen. Der Weg weg von unserer räuberischen Industrie-electronic Zivilisation muss nicht ein Versuch, imitieren die Lebensweisen der primitiven Völker sein. Wir können nicht alle geworden Pomos. Aber wir können wieder lernen vieles, was in der Marsch des "Fortschritts" in Vergessenheit geraten. Wir können wieder das Gefühl der Verantwortung für Land und Leben der indigenen Völker haben immer gewusst. Selbst wenn wir jetzt nicht vorstellen können alle Einzelheiten einer post-imperialen Kultur, können wir zumindest davon zu sprechen im allgemeinen, über den Prozess, durch die sie entstanden könnte, und praktische Schritte in Richtung seiner Verwirklichung.

Dieser Artikel wurde von Auszügen:

Einen neuen Bund mit der Natur
von Richard Heinberg.

© 1996. Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Verlags, Quest Books, http://www.theosophical.org.

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Über den Autor

Richard Heinberg hat zahlreiche Vorträge gehalten, erschien im Radio und Fernsehen, sowie zahlreiche Essays geschrieben. Seine Alternative monatlichen Breitseite, MuseLetter, wurde im jährlichen Liste Utne Reader 's Best Alternative Newsletters enthalten. Er ist auch der Autor des Feiern Sie die Sonnenwende: Ehrung der Erde saisonalen Rhythmen durch Festival und Preisverleihung.

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