Das Paradox des Glücks: Je mehr Sie ihm nachjagen, desto schwerer wird es

Das Paradox des Glücks: Je mehr Sie ihm nachjagen, desto schwerer wird es Eine Reihe neuer Wohlfühlmaßnahmen stehen im Mittelpunkt des neuseeländischen Haushaltsplans. von www.shutterstock.com, CC BY-ND

Neuseeland wird in dieser Woche sein erstes Wohlergehensbudget veröffentlichen, das auf einer Reihe von Maßnahmen basiert, die Aufschluss darüber geben, wie es den Neuseeländern geht und wie glücklich sie sind.

Die neueste Welt Glück Bericht, herausgegeben von UN-Netzwerk für nachhaltige Entwicklungslösungen, rangiert Neuseeland auf dem achten Platz der Welt, nach den nordischen Nationen jedoch zwei Plätze über Australien.

Kritiker mögen vermuten, dass Glück ein bedeutungsloses politisches Ziel ist, das sowohl von Turbokapitalisten als auch von grünen Sozialisten propagiert werden kann. Befürworter der Politik des Glücks sehen darin ein Konzept, das uns dabei hilft sich über die Partisanenpolitik erheben, aufkommender Nationalismus und andere ideologische Hindernisse für Harmonie und Fortschritt.

Das Paradoxon des Glücks

Schon lange bevor Hosen und Hemden Togas ersetzten, waren Philosophen die wichtigste Quelle der Weisheit über Glück und das gute Leben. Ein zentraler Grundsatz dieser alten Weisheit ist dieParadox des Glücks".

Im Wesentlichen besagt das Paradox des Glücks, dass man weniger glücklich ist, wenn man direkt nach Glück strebt, als wenn man das Glück vergisst und sich auf andere Ziele konzentriert. Alte Weisheit berät uns Glück nicht direkt zu verfolgen.

Aber Philosophen neigen von Natur aus dazu, Haare zu spalten. Als solches würden wir unsere Disziplin verfehlen, wenn wir nicht darauf hinweisen würden, dass das Paradoxon des Glücks im engeren Sinne kein Paradoxon ist. Es ist eine empirische Ironie. Normalerweise werden wertvolle Dinge durch Streben nach ihnen erreicht, aber nach alter Weisheit geht das Glück gegen diesen Trend vor.

Warum führt das Streben nach Glück eher zu Unzufriedenheit oder Enttäuschung? Viele Menschen erleben häufig Glück, aber sowohl Philosophen als auch Psychologen stellen fest, dass wir es sind so unfähig, es zu verfolgen dass wir, wenn wir danach streben, manchmal katastrophal scheitern und weit weniger glücklich sind, als wenn wir es nie versucht hätten.

Das politische Paradoxon des Glücks

Was bedeutet das Paradox des Glücks für die neue Politik des Wohlbefindens?

Glück spielt in Neuseelands neuem Wohlfühlkonzept für die öffentliche Ordnung nur eine relativ geringe Rolle. Neuseelands politische Entscheidungsträger unterscheiden, genau wie viele Philosophen und die meisten Psychologen, die sich mit Glück befassen, zwischen Glück und dem viel ganzheitlicheren Konzept des Wohlbefindens.

Neuseelands Lebensstandard-Rahmen ist ein Rahmen für das Wohlbefinden, der im Mittelpunkt der Politikberatung des Finanzministeriums steht. Es setzt sich aus 12-Domänen zusammen: subjektives Wohlbefinden, bürgerschaftliches Engagement und Governance, kulturelle Identität, Gesundheit, Wohnen, Einkommen und Konsum, Wissen und Fähigkeiten, Sicherheit, soziale Verbindungen, Umwelt, Zeitnutzung sowie Arbeitsplätze und Einkommen. Wenn wir Glück als ein Gefühl des Guten (und nicht des Schlechten) und als ein Gefühl der Zufriedenheit mit dem Leben verstehen, dann zeigt es sich nur direkt in einem der Bereiche: dem subjektiven Wohlbefinden.

Ein weiteres Beispiel ist Indikatoren Aotearoa, Entwickelt von Statistiken Neuseeland nationale Fortschritte in Gebieten zu messen, die Neuseeländer interessieren. Subjektives Wohlbefinden ist eine der 27-Domänen in dieser Indikatorensuite. Selbst wenn das politische Paradoxon des Glücks wahr ist, wäre es eine Überreaktion, davon abzuraten, einen Wohlfahrtsansatz für die öffentliche Politik aufzugeben, der auf einem problematischen Gebiet beruht.

Forschung zur Rettung

Kritiker könnten immer noch argumentieren, dass das politische Paradox des Glücks ein wichtiges Problem für einen Teil des Wohlstandsansatzes in Bezug auf die öffentliche Ordnung in Neuseeland und anderen Nationen darstellt. Warum sollte man das Glück überhaupt zum Ziel machen, wenn dies zu schlechteren Ergebnissen führt als wenn es gänzlich weggelassen worden wäre? Zum Glück für die Nationen, die Glück bereits als politisches Ziel haben, kann diese Sorge leicht gemeistert werden.

Wie beim ursprünglichen Paradoxon des Glücks dürfte der Mechanismus hinter dem politischen Paradoxon des Glücks Inkompetenz sein. Beide Paradoxien beziehen ihre Kraft aus einem zufälligen Faktor - nämlich dem Wissen, wie man Glück effektiv anstrebt.

Glücklicherweise haben Tausende von Forschern und politischen Entscheidungsträgern seit Jahrzehnten das globale Wissen über die Ursachen und Auswirkungen von Glück und glücksfördernden Aktivitäten erweitert. Wir lernen jeden Tag mehr darüber, wie wir das Glück von Einzelpersonen und Gruppen mit unterschiedlichen Hintergründen und in unterschiedlichen Kontexten am besten messen und steigern können.

Wissenschaftliche Experten am Global Happiness Council Veröffentlichung von Jahresberichten mit forschungsbasierten politischen Empfehlungen zur Förderung des Glücks. Der diesjährige Bericht enthält ein Kapitel zur Messung des Wohlbefindens der Zentralregierung (in dem die neuseeländische 33-Zeit angegeben ist) und ein Kapitel, in dem dargelegt wird, warum und wie a verwendet wird glücksbasierter Ansatz zur Steuerung der Gesundheitspolitik. Ein solcher Ansatz würde eine stärkere Betonung der psychischen Gesundheit und der Betreuung am Lebensende empfehlen.

Angesichts dieser Fülle von Glücksforschung können Politiker und Entscheidungsträger nun auf der Grundlage von Beweisen eine kompetente Politik machen. Vorausgesetzt, dass relevante Daten gesammelt und eine evidenzbasierte Politik entwickelt wird, werden Nationen wie Neuseeland nur kompetenter sein, wenn es darum geht, im Laufe der Zeit nach Glück zu streben.Das Gespräch

Über den Autor

Lorenzo Buscicchi, Doktorand, Lehrassistent, Universität von Waikato und Dan Weijers, Dozent für Philosophie, Mitherausgeber des International Journal of Wellbeing, Universität von Waikato

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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