Unser Leben wurde durch die Maßnahmen zur Bekämpfung der aktuellen Pandemie auf beispiellose Weise gestört und beeinflusst. (Shutterstock)
Momente sozialer Störungen sind eine wertvolle Erinnerung daran, dass so viel von dem, was wir für selbstverständlich halten - unser Gefühl der Normalität - nicht unbedingt normal ist.
Der Zusammenbruch des Gewöhnlichen zwingt uns, uns zunächst den Ideen und Erwartungen zu stellen, die unserem Verständnis der Welt zugrunde liegen.
So viel von unserem Denken darüber, wie die Welt tatsächlich funktioniert, hängt davon ab, was wir erlebt haben und was wir aufgrund dieser Erfahrung vorhersehen können. Unsere Fähigkeit, die Reaktion einer Regierung auf eine Pandemie zu verstehen - was die Regierung tun sollte oder nicht - wird durch unser kollektives Gefühl dafür beeinflusst, was akzeptabel ist.
Meine Forschung stützt sich auf postapokalyptische Literatur wie Jeff Vandermeers Roman Vernichtung und NK Jemisins Gebrochene Erde Triologie zu untersuchen, wie Katastrophen- und End-of-World-Erzählungen verwendet werden können, um Macht zu legitimieren und wiederherzustellen oder umgekehrt zu stören.
Beispiellos und unerwartet
Derzeit werden außergewöhnliche und bisher unvorstellbare Maßnahmen ergriffen, um die neuartige Coronavirus-Pandemie einzudämmen und ihren Tribut zu verringern. Familien waren getrennt, öffentliche Räume geschlossen, Billionen-Dollar-Rettungsaktionen angekündigt. Es ist eine Zeit von Evakuierungen, Quarantänen und Kriegszeit Krankenhaus-Triage.
Solche monumentalen und störenden Anstrengungen werden unternommen, um dem verschärften Griff eines neuartigen Coronavirus entgegenzuwirken, einer Entität, die mit bloßem Auge nicht einmal sichtbar ist. Diese außergewöhnlichen Maßnahmen sind ein Beweis für unsere kollektive Fähigkeit, ein neues Gefühl der Normalität wiederherzustellen und unser Leben neu zu ordnen, um es an eine sich verändernde Landschaft neuartiger und aufkommender Prioritäten anzupassen.
Und doch zeigen diese Aktionen auch, wie veränderlich die Operationen der „normalen“ Welt angesichts neuen Drucks werden können.
Die kanadische Regierung hat enorme politische Macht und Kapital eingesetzt Unternehmen, Arbeitnehmern und Familien bei der Bewältigung zu helfen mit aktuellen und erwarteten finanziellen Belastungen.
Am 18. März 2020 kündigte der kanadische Premierminister Justin Trudeau als Reaktion auf die Coronavirus-Pandemie einen Finanzplan an, der drei Prozent der kanadischen Wirtschaft ausmacht.
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Milliarden von Dollar wurden für Hilfsprogramme bereitgestellt, um einige der am stärksten gefährdeten Bevölkerungsgruppen der Gesellschaft zu unterstützen, darunter indigene Gemeinschaften, finanziell gefährdete Personen, Personen, die vor Gewalt fliehen oder Unterstützung für psychische Gesundheit benötigen.
Zwischen dem Wahrscheinlichen und dem Möglichen
Wie das Zerlegen eines mechanischen Geräts, um zu sehen, wie es hergestellt wird, und um seine Bestandteile zu betrachten, enthüllt der Zusammenbruch der normalen Welt Aspekte unserer Realität und ihrer sozialen Konstitution, die im täglichen Leben nicht sichtbar sind.
Die COVID-19-Pandemie zeigt, wie die Philosophin Isabelle Stengers beschreibt die verborgene Lücke zwischen dem Wahrscheinlichen und dem Möglichen. Das Wahrscheinliche repräsentiert eine Gedankengeschichte, die einfach als gesunder Menschenverstand erscheint. Nach der Logik eines kapitalistischen Paradigmas ist es beispielsweise unwahrscheinlich, dass Regierungen die plötzliche Aussetzung der Studentendarlehensschuld oder die Schaffung eines Grundeinkommenszuschusses für Millionen zulassen. Das heißt aber nicht, dass solche außergewöhnlichen Maßnahmen nicht möglich sind.
In vielerlei Hinsicht wird unser gemeinsamer Sinn für das, was normal und wahrscheinlich ist, sowohl vom Kapitalismus als auch von unserer Sozialgeschichte bestimmt. Aber diese Erwartungen verhindern laut Stengers, dass andere Möglichkeiten, andere Realitäten oder vernünftig erscheinen.
Die Welt wieder zusammenfügen
Dennoch bleiben wichtige Fragen offen, wenn die Welt zusammenbricht: Wie soll sie wieder zusammengesetzt werden?
Naomi Kleins Die Schock-Strategie katalogisiert die Funktionsweise von Macht in Zeiten des Chaos, um von sozialem Schaden und Ablenkung zu profitieren und Profit zu generieren.
In "The Shock Doctrine" untersucht die Journalistin und Sozialaktivistin Naomi Klein, wie der Kapitalismus als Reaktion auf eine Katastrophe funktioniert.
Der kanadische Verband der Erdölproduzenten, Kanadas größte Öl- und Gaslobby, hat kürzlich eine 13-seitiges Memo nach Ottawa, um die Umweltvorschriften der Bundesregierung zurückzufordern und die kritische Umweltüberwachung für die Dauer der COVID-19-Krise aufzuschieben.
Auch CEOs der Energiewirtschaft angefordert Befreiung von Kanadas Kohlenstoff- und Einkommenssteuern.
Kanada hat bereits mit der Einführung begonnen milliardenschwere Rettungspakete die Ölindustrie zu stützen, die einige der reichsten Rohstoffunternehmen der Welt repräsentiert.
Dass Führungskräfte die Pandemie als Gelegenheit nutzen, um die Unternehmensinteressen voranzutreiben und sich für die Rücknahme von Umweltvorschriften einzusetzen, ist eine wichtige Erinnerung daran, dass Momente der Störung genutzt werden können, um dem Status Quo und den größten Befugnissen der Gesellschaft zu dienen.
Stengers hilft uns zu verstehen, warum das opportunistische Verhalten dieser multinationalen Unternehmen völlig normal erscheint. Appelle, Unternehmen zu helfen, die Wirtschaft zu stabilisieren und Arbeitsplätze zu schaffen, scheinen in instabilen Zeiten selbstverständlich zu sein. Ein milliardenschweres Rettungspaket für die Industrie wird einfach als eine Frage des gesunden Menschenverstandes durchgeführt.
Uns wird gesagt, was für uns am besten ist.
Aber wer und was ist tatsächlich in diesem "Wir" vertreten?
Die "besten" Entscheidungen
Marginalisierte Gemeinschaften und ökologische Systeme haben eine gemeinsame Bindung, da sie Interessen und Bedürfnisse vertreten, die sich häufig nicht in der Entscheidungsfindung von Führungskräften, in den Argumenten von Lobbyisten und im Kleingedruckten von Konjunkturpaketen widerspiegeln.
In diesen Zeiten wird es mehr denn je zu einem dringenden Gebot, dass der Aufbau und die Entscheidungsfindung der Welt „irgendwie in Gegenwart derer stattfinden, die ihre Konsequenzen tragen werden“ Die Philosophin Donna Haraway sagt es.
Das Aufkommen von COVID-19 ist eine besondere Störung, die jedoch auf so viele andere Störungen in unserem Leben hinweist: globale Ungleichheit, Klimanotfall, grassierendes Artensterben und Ressourcenverarmung.
Durch die Aufdeckung der Fragilität der normalen Welt bietet uns die Pandemie auch die Möglichkeit, das Leben weniger prekär und die sozialen Institutionen robuster zu machen und freier zu denken, um nicht die wahrscheinliche Welt zu betrachten - sondern die Möglichkeit, die Welten aufzubauen, auf die wir hoffen.
Über den Autor
Carol Linnitt, Doktorandin, Englisch, University of Victoria
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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