Bild von Mohamed Hassan
Wenn wir andere unterstützen, ist es wichtig, dass wir ihnen helfen, indem wir sie dabei unterstützen, ihre eigenen Stärken zu verstehen und zu entwickeln, anstatt ihnen Lösungen anzubieten. Der erste Schritt besteht jedoch darin, uns selbst zu verstehen.
Ein großer Teil der Selbsterforschung, sei es in Meditation und Kontemplation oder durch verschiedene Formen der Beratung, besteht darin, „sich selbst zu erkennen“, wie es die antike griechische Maxime aus dem Tempel von Delphi ermahnt.
Wenn wir etwas über unsere unterschiedlichen Fähigkeiten sowie unsere Stärken und Schwächen erfahren, gewinnen wir ein klareres Bild von uns selbst. Wir lernen, welche Bereiche unseres Lebens möglicherweise etwas mehr Arbeit erfordern und wo wir der Welt etwas Einzigartiges zu bieten haben.
Wie Wang Changyue es ausdrückt Wesentliche Methoden des Drachentors,
„Sie sollten zuerst sich selbst suchen, bevor Sie einen Lehrer suchen. Bevor Sie nach dem Dao fragen, sollten Sie zunächst Ihr eigenes Herz und Ihren Verstand untersuchen.“
Erforschung unseres eigenen Herz-Verstandes
Eine einfache Möglichkeit, diesen Prozess zu unterstützen, besteht darin, jeden Abend ein paar Minuten damit zu verbringen, sich an unseren Tag zu erinnern. Wir können überprüfen, was an diesem Tag passiert ist, was gut gelaufen ist und was schlecht gelaufen ist.
Gab es Bereiche, in denen wir gut abschnitten, und andere, in denen wir uns verbessern konnten?
Hatten wir Schwierigkeiten mit unseren Emotionen oder reagierten wir egoistisch und egoistisch auf Ereignisse?
Manchmal kann es uns helfen, den Überblick über unsere Gedanken und Handlungen auf konkrete Weise zu behalten. Möglicherweise finden wir es auch hilfreich, den Tag auf diese Weise zu beginnen, da wir so unsere Absichten für den Tag festlegen können.
Wie Bai Yuchan schrieb Daofa Jiuyao Xu,
„Wer das Dao studiert, sollte zunächst sein eigenes Verhalten festlegen. Jeden Tag opfern sie Weihrauch und flüchten in die drei Schätze des höchsten Großen Dao. Sie bedauern vergangene Fehler und beten um den Segen der Kraft der Selbsterneuerung. Sie lesen die Klassiker und die mystischen Texte. Sie beseitigen den Wunsch, Menschen zu schaden und andere Lebewesen zu verletzen, aus ihrem Herzen und Verstand. Sie verpflichten sich, anderen zu helfen und streben in allem, was sie tun, unermüdlich nach Güte und Perfektion.“
Vor über tausend Jahren lebte ein tibetischer Lama namens Geshe Ben Gungyal, der eine einfache Version dieser Praxis mit schwarzen und weißen Kieselsteinen entwickelte. Er verwendete die weißen Kieselsteine, um positive Gedanken darzustellen, und die schwarzen Kieselsteine, um negative Gedanken darzustellen. Er blieb den ganzen Tag über bei seinen Gedanken und legte für jeden positiven Gedanken einen weißen Kieselstein auf einen Stapel und für jeden negativen Gedanken einen schwarzen Kieselstein auf einen Stapel. Am Ende des Tages konnte er sich die Stapel ansehen und seine Fortschritte sehen. Vielleicht könnten wir eine ähnliche Vorgehensweise mit den kleinen schwarzen und weißen Spielsteinen aus dem Spiel entwickeln Weiqi, or Go wie es in Japan bekannt ist?
Uns selbst verstehen; Andere verstehen
Wenn wir uns selbst besser verstehen, stellen wir oft fest, dass wir auch Einblicke in andere gewinnen. Dies gibt uns die Möglichkeit, anderen dabei zu helfen, ihre Stärken und Schwächen zu finden. Wir helfen ihnen nicht, indem wir ihnen sagen, was sie tun sollen, sondern indem wir sie dabei unterstützen, diese Dinge selbst zu entdecken.
Dies könnte dadurch geschehen, dass wir uns einfach als Resonanzboden zur Verfügung stellen. Oder wir stellen Fragen, die sie zu einer tieferen Selbstprüfung anregen. Möglicherweise können wir ihnen dabei helfen, herauszufinden, was sie der Welt zu bieten haben, und Bereiche zu identifizieren, in denen sie möglicherweise Arbeit benötigen.
Möglicherweise schlagen wir auch andere Arten von Werkzeugen vor, die ihnen auf ihrem Weg der Selbstfindung helfen können. Es sind viele hilfreiche Selbsteinschätzungen online verfügbar, beispielsweise verschiedene Variationen des Myers-Briggs-Typenindikators. Diese Arten von Bestandsaufnahmen können hilfreich sein, um herauszufinden, wo wir uns zu einem bestimmten Zeitpunkt in unserem Leben befinden. Interessanterweise kann es sein, dass Sie unterschiedliche Ergebnisse erhalten, wenn Sie diese Art von Tests im Abstand von mehreren Jahren durchführen.
Wie alles andere im Universum verändern wir uns ständig. Wenn wir wachsen, neue Erfahrungen machen und hoffentlich im Laufe unseres Lebens daraus lernen, werden wir uns im Laufe der Zeit ganz natürlich verändern. Das gilt für andere genauso wie für uns selbst. Das ist Transformation.
Sich selbst transformieren und anderen bei der Transformation helfen
Wir versuchen, uns selbst zu transformieren, und dann versuchen wir, anderen bei der Transformation zu helfen. Auf diese Weise verkörpern wir die Qualitäten von Puhua Tianzun, dem Himmlischen, der der universellen Transformation würdig ist (auch bekannt als der Donnerpatriarch). Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
Wir verwirklichen auch die inneren und äußeren Praktiken des Dao. Wir erinnern uns vielleicht an die Zeile aus dem Qingjing Jing, „Alle Lebewesen zu verwandeln nennt man das Erreichen des Dao.“
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Innere Traditionen International.
Artikel Quelle:
BUCH: Die hundert Heilmittel des Tao
Die hundert Heilmittel des Tao: Spirituelle Weisheit für interessante Zeiten
von Gregory Ripley
In der modernen taoistischen Praxis liegt der Schwerpunkt oft darauf, „mit dem Strom zu schwimmen“ (wu-wei) und sich nicht an feste Regeln jeglicher Art zu halten. Das mag für einen bereits aufgeklärten taoistischen Weisen gut funktionieren, aber für den Rest von uns. Wie der Autor und Übersetzer Gregory Ripley (Li Guan, ??) erklärt, wurde der wenig bekannte taoistische Text Bai Yao Lu (Statuten der Hundert Heilmittel) aus dem 6. Jahrhundert als praktischer Leitfaden dafür erstellt, wie aufgeklärtes oder weises Verhalten aussieht – und jedes der 100 spirituellen Heilmittel ist heute noch genauso relevant wie damals, als es vor über 1500 Jahren geschrieben wurde.
Dieser sowohl wissenschaftliche als auch inspirierende Leitfaden zum taoistischen spirituellen Leben wird Ihnen dabei helfen, mühelos mit dem Strom zu schwimmen, Ihre Meditationspraxis zu vertiefen und das natürliche Gleichgewicht in allen Dingen zu finden.
Für weitere Informationen und / oder um dieses Buch zu bestellen, Klicke hier. Auch als Audible-Hörbuch und Kindle-Ausgabe erhältlich.
Über den Autor
Gregory Ripley (Li Guan, ??) ist ein taoistischer Priester in der 22. Generation der Quanzhen Longmen-Tradition sowie ein Natur- und Waldtherapieführer. Er hat einen Bachelor-Abschluss in Asienwissenschaften von der University of Tennessee und einen Master-Abschluss in Akupunktur von der Northwestern Health Sciences University. Er ist außerdem Autor von Tao of Sustainability und Voice of the Elders.
Besuchen Sie seine Website: GregoryRipley.com
