Wissenschaftliche Aktivitäten müssen mit einer humanistischen Tradition verbunden werden - um nicht nur aufzuzeigen, wie Psychedelika funktionieren, sondern auch, warum das wichtig ist. (Shutterstock)
Die psychedelische Wissenschaft macht ein Comeback.
Wissenschaftliche Publikationen, therapeutische Durchbrüche und kulturelle Empfehlungen deuten darauf hin der historische Ruf von Psychedelika - wie Lysergsäurediethylamid (LSD), Meskalin (aus dem Peyote-Kaktus) und Psilocybin (Pilze) - als gefährlich oder inhärent riskant haben eine optimistischere Interpretation unfair überschattet.
Aktuelle Publikationen, wie Michael Pollan Wie man seinen Verstand ändert, zeigen die kreativen und potenziell therapeutischen Vorteile, die Psychedelika zu bieten haben - für psychische Probleme wie Depression und Sucht, in palliativen Pflegeeinstellungen und für die persönliche Entwicklung.
Große wissenschaftliche Zeitschriften haben Artikel veröffentlicht evidenzbasierte Gründe für die Unterstützung der Forschung in psychedelischen Studien. Dazu gehören Beweise, dass pscilocybin reduziert die Angst bei Patienten mit lebensbedrohlichen Erkrankungen erheblich wie Krebs, dass MDMA (3,4-Methylendioxy-Methamphetamincan; auch bekannt als Ecstasy) verbessert die Ergebnisse für Menschen mit PTBS und dass Psychedelika können anhaltende Gefühle der Offenheit hervorrufen, die sowohl therapeutisch als auch persönlich bereichernd sind.
Andere Forscher untersuchen die traditionelle Verwendung von pflanzlichen Arzneimitteln wie Ayahuasca und erforschen der neurologische und psychotherapeutische Nutzen der Kombination von indigenem Wissen mit der modernen Medizin.
Ich bin Medizinhistoriker und erkunde, warum wir jetzt denken, dass Psychedelika eine wertvolle Rolle in der menschlichen Psychologie spielen könnten und warum wir diese Hypothese vor Jahren während der Blütezeit der psychedelischen Forschung über 50 abgelehnt haben. Was hat sich verändert? Was haben wir vorher vermisst? Ist das nur ein Rückblick?
Heilung Trauma, Angst, Depression
In 1957 das Wort psychedelisch offiziell in das englische Lexikon aufgenommen, eingeführt von Der in Großbritannien ausgebildete und in Kanada lebende Psychiater Humphry Osmond.
Osmond studierte Meskalin aus dem Peyote Kaktus, synthetisiert von deutschen Wissenschaftlern in den 1930s, und LSD, eine von Albert Hofmann bei Sandoz in der Schweiz hergestellte Substanz. Während der 1950s und in den 1960s erschienen mehr als 1,000 wissenschaftliche Artikel, als Forscher auf der ganzen Welt das Potenzial dieser Psychedelika für die Heilung von Süchten und Traumata untersuchten.
Aber am Ende der 1960s kamen die meisten legitimen psychedelischen Forschungen zum Erliegen. Ein Teil der Forschung wurde als unethisch angesehen, nämlich Gedankenkontroll-Experimente, die unter der Schirmherrschaft der CIA durchgeführt wurden. Andere Forscher waren diskreditiert worden, weil sie Psychedelika oder beides entweder unethisch oder selbstverstärkend verwendeten.
Timothy Leary war vielleicht der berüchtigtste Charakter in dieser Hinsicht. Nachdem er von der Harvard University entlassen wurde, startete er eine Karriere als selbsternannter Apostel des psychedelischen Lebens.
Drogenregulierer kämpften, um den Wunsch nach wissenschaftlicher Forschung mit auszubalancieren ein wachsender Appetit auf Freizeitkonsum und einige argumentierten Missbrauch von Psychedelika.
In den populären Medien, Diese Drogen wurden zum Symbol für Hedonismus und Gewalt. In den Vereinigten Staaten, Die von der Regierung geförderten Filme sollen die Zuschauer über die langfristigen und sogar tödlichen Folgen der Einnahme von LSD erschrecken. Den Wissenschaftlern war es schwer, ihre Glaubwürdigkeit zu bewahren, da sich die Einstellungen der Bevölkerung zu verschieben begannen.
Jetzt beginnt sich diese Interpretation zu ändern.
Ein psychedelisches Revival
In 2009, Der britische Drogenberater David Nutt berichtete, dass psychedelische Drogen zu Unrecht verboten worden seien. Er argumentierte, dass Substanzen wie Alkohol und Tabak für die Verbraucher tatsächlich viel gefährlicher seien als Drogen wie LSD, Ecstasy (MDMA) und Pilze (Psilocybin).
Er wurde infolgedessen von seiner beratenden Position gefeuert, aber Seine veröffentlichten Behauptungen halfen, Debatten über den Gebrauch und Missbrauch von Psychedelika wieder zu eröffnensowohl in wissenschaftlichen als auch in politischen Kreisen.
Und Nutt war nicht allein. Mehrere etablierte Forscher schlossen sich dem Chor der Unterstützung für neue Vorschriften an, die es den Forschern ermöglichen, die Neurowissenschaften hinter Psychedelika zu erforschen und neu zu interpretieren. Studien reichten von diesen Blick auf die Mechanismen von Arzneimittelreaktionen an diejenigen die Rolle von Psychedelika in der Psychotherapie neu entdecken.
In 2017, Oakland, Kalifornien, fand das bisher größte Treffen psychedelischer Wissenschaftler und Forscher statt. Teilnahme von mehr als 3,000 Teilnehmern, Psychedelische Wissenschaft 2017 brachte Forscher und Praktiker zusammen, die unterschiedliche Interessen bei der Wiederbelebung von Psychedelika haben - von Filmemachern über Neurowissenschaftler bis hin zu Journalisten, Psychiatern, Künstlern, Politikberatern, Komikern, Historikern, Anthropologen, indigenen Heilern und Patienten.
Die Konferenz wurde gemeinsam von den führenden Organisationen für Psychedelika veranstaltet - einschließlich der Multidisziplinären Vereinigung für Psychedelische Studien (MAPS) und Die Beckley-Stiftung - und die Teilnehmer wurden der Spitzenforschung ausgesetzt.
Reaktion messen, nicht Erfahrung
Als Historiker bin ich jedoch darauf trainiert, Trends zu zynisch zu sein, die behaupten, neu oder innovativ zu sein. Wir lernen, dass wir oft kulturell dazu neigen, die Vergangenheit zu vergessen oder die Teile der Vergangenheit zu ignorieren, die jenseits unserer Grenzen liegen.
Aus diesem Grund interessiert mich besonders die sogenannte psychedelische Renaissance und was unterscheidet sie von der psychedelischen Blütezeit der 1950 und 1960.
Die historischen Studien wurden in den frühen Phasen der pharmakologischen Revolution durchgeführt, die neue Methoden zur Bewertung der Wirksamkeit und Sicherheit einleiteten, die in der randomisierten kontrollierten Studie (RCT) gipfelten. Vor der Standardisierung dieses Ansatzes beruhten die meisten pharmakologischen Experimente jedoch auf Fallberichten und Datenakkumulation, die nicht notwendigerweise verblindete oder vergleichende Techniken beinhalteten.
Historisch waren Wissenschaftler daran interessiert, pharmakologische Substanzen von ihren organischen kulturellen, spirituellen und heilenden Kontexten zu trennen - die RCT ist eine klassische Darstellung unserer Versuche, Reaktion zu messen, anstatt Erfahrung zu interpretieren. Die Isolierung der Droge von einem damit verbundenen Ritual hätte eher ein Bild des Fortschritts oder einen echten wissenschaftlichen Ansatz vermittelt.
Heute jedoch beginnen psychedelische Ermittler die Entscheidung, die Droge aus ihren indigenen oder ritualisierten Praktiken herauszunehmen, in Frage stellen.
In den vergangenen 60-Jahren haben wir mehr in die psychopharmakologische Forschung investiert als jemals zuvor. Amerikanische Ökonomen schätzen die Menge an Geld, die für die Psychopharmakologie-Forschung ausgegeben wird, liegt in Milliardenhöhe pro Jahr.
Die wissenschaftliche Methode überdenken
Die moderne Wissenschaft hat ihre Aufmerksamkeit auf die Datenakkumulation gerichtet - Messung von Reaktionen, Identifizierung von neuronalen Netzwerken und Entdeckung von neurochemischen Wegen. Es hat sich entschieden von größeren philosophischen Fragen entfernt, wie wir denken oder was das menschliche Bewusstsein ist oder wie menschliche Gedanken sich entwickeln.
Vielleicht haben wir jetzt raffiniertere Werkzeuge, um die Wissenschaft der Psychedelika voranzutreiben. Aber Psychedelika haben immer die Harmonie zwischen Gehirn und Verhalten, Individuen und deren Umgebungen und eine Wertschätzung für westliche und nicht-westliche Traditionen inspiriert, die sich gegenseitig auf die menschliche Erfahrung hinweisen.
Mit anderen Worten, wissenschaftliche Aktivitäten müssen mit einer humanistischen Tradition verbunden werden - um nicht nur aufzuzeigen, wie Psychedelika funktionieren, sondern auch, warum das wichtig ist.
Über den Autor
Erika Dyck, Professorin und kanadische Forschungsbeauftragte für Geschichte der Medizin, University of Saskatchewan
Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.
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