Nach einer Invasion des Präsidentenpalastes von Planalto in Brasilia am 8. Januar 2023 kommt es zu Zusammenstößen der Militärpolizei mit Anhängern des ehemaligen brasilianischen Präsidenten Jair Bolsonaro. Sergio Lima/AFP über Getty Images.

Veranstaltungen wie die Unruhen in Brasilien, der 6. Januar 2021, Aufstand zwei Jahre davor und die Massenerschießung auf die Colorado LGBTQ-Nachtclub jeder geschah, nachdem bestimmte Gruppen wiederholt gefährliche Rhetorik gegen andere gerichtet hatten. Es ist der Grund gewählte Beamte in den USA haben damit begonnen, die Rolle der Sprache bei der Provokation von Gewalt zu untersuchen.

Als Sozialpsychologe, der studiert gefährliche Sprache und Desinformation, denke ich, dass es für Bürger, Gesetzgeber und Strafverfolgungsbehörden gleichermaßen wichtig ist zu verstehen, dass Sprache Gewalt zwischen Gruppen provozieren kann. Tatsächlich gibt es in der Rhetorik verschiedene Arten von Drohungen, die Eigengruppen – Menschen, die wir als „wir“ identifizieren – verwenden, um Gewalt auszulösen, gegen Fremdgruppen – Menschen, die wir als „sie“ wahrnehmen.

In meiner Forschung nenne ich gefährliche Sprache, die Außenstehende als Bedrohung darstellt, „bedrohlich“. Die Verwendung dieser Art von gefährlicher Rede ermöglicht in Gruppen Gewalt als Abwehr gegen Fremdgruppen zu rechtfertigen. Zum Beispiel, aktuelle Umfragen deuten darauf hin dass 40 % der Menschen, die hauptsächlich rechtsextreme Nachrichtenquellen konsumieren, glauben, dass „wahre Patrioten“ möglicherweise auf Gewalt zurückgreifen müssen, um das Land zu „retten“. Der frühere Gouverneur von Missouri, Eric Greitens, wiederholte dieses Gefühl in einer Werbekampagne während er die republikanische Nominierung für einen Sitz im US-Senat anstrebte. In der Anzeige forderte Greitens Verbündete auf, „eine RINO-Jagdgenehmigung (Republican in Name Only) zu erhalten. Es gibt kein Verpackungslimit. Kein Tagging-Limit. Und es läuft nicht ab – bis wir unser Land retten.“

Gestützt auf eine Reihe von wissenschaftlichen Theorien, die erkennen die Hauptzutaten, die Konflikte zwischen Gruppen antreiben, habe ich fünf grundlegende Arten von Bedrohung identifiziert.

1. Physische Bedrohungen – Sie werden uns schaden

In diese Kategorie fallen Bedrohungen, die die Fremdgruppe als wahrscheinlich darstellen, Mitglieder der Eigengruppe körperlich zu verletzen oder zu töten. Zum Beispiel manchmal In-Gruppen Verwenden Sie Krankheit zum Malen die Fremdgruppe als Bedrohung für das körperliche Wohlbefinden der Eigengruppe. Die Anschuldigungen, die Menschen während der COVID-19-Pandemie gegen asiatische Amerikaner und Einwanderer erhoben haben, sind Beispiele dafür.

Eigengruppen stoßen aus demselben Grund auch Fremdgruppen als körperlich aggressive oder gewalttätige Kriminelle aus. Meister der Bedrohung stellen besonders gern Fremdgruppen als Raubtiere der geschützten oder verletzlichen Gruppen unserer Gesellschaft dar – Gruppen wie Frauen, Kinder und ältere Menschen. Solche Charakterisierungen lassen die Fremdgruppe bedauernswert erscheinen und Maßnahmen zum „Schutz“ der Schwachen erscheinen edel.

Schon seit dem Mittelalter haben verschiedene In-Gruppen das jüdische Volk regelmäßig fälschlicherweise beschuldigt, „Blutverleumdung.“ Es ist eine Behauptung, dass Juden christliche Kinder als Teil eines Rituals ermorden. Heute sehen wir Echos davon in QAnon-Verschwörungstheorien, die Liberale des Kinderhandels beschuldigen. Infolgedessen wollen QAnon-Gläubige „rette die Kinder“ und sind bereit, Gewalt anzuwenden um mit der angeblichen Bedrohung fertig zu werden.

2. Moralische Bedrohungen – Sie erniedrigen unsere Gesellschaft

Jemand in einer Eigengruppe, der die Fremdgruppe als Herabwürdigung der kulturellen, politischen oder religiösen Werte der Gesellschaft wahrnimmt, bezeichnet die Fremdgruppe als moralische Bedrohung.

Zum Beispiel zielen Menschen häufig mit dieser Art von Drohungen auf Mitglieder der LGBTQ-Community ab. Manche glauben an Homosexualität ist moralisch falsch. Und es gibt Leute, die argumentieren, dass die gleichgeschlechtliche Ehe eine Gefahr für die Ehe selbst darstellt. Während des vorherigen Kongresses ein Republikaner Kongressabgeordnete weint auf dem Boden des Hauses, bevor die Kammer das Gesetz zur Achtung der Ehe unterzeichnete, ist ein typisches Beispiel. Leute haben machte die angebliche Unmoral der LGBTQ-Community verantwortlich für alles von Naturkatastrophen bis zu Terroranschlägen. Und Vorwürfe, dass LGBTQ-Menschen Kinder indoktrinieren und pflegen Hauptstützen der politischen Bedrohung heute zunehmend hausieren.

Florida ist neu Gesetzentwurf zum Elternrecht in der Erziehung, von einigen Gegnern kontrovers als Don't Say Gay Bill bezeichnet und die Anti-Grooming-Rechnung von einigen Befürwortern verbietet es Lehrern, in bestimmten Klassenzimmern über sexuelle Orientierung oder Geschlechtsidentität zu sprechen.

Die ehemalige US-Abgeordnete Vicky Hartzler aus Missouri weint im Dezember 2022 auf dem Boden des Repräsentantenhauses und bittet ihre Kollegen, gegen ein Gesetz zur gleichgeschlechtlichen Ehe zu stimmen.

3. Ressourcenbedrohungen – Sie nehmen uns etwas ab

Manchmal stellen Mitglieder der Eigengruppe die Fremdgruppe als Konkurrenten für wertvolle Güter dar. Wir sehen das im Klassiker Räuberhöhlen-Experiment, in dem Jungen, die ein Sommerlager besuchten, willkürlich in zwei Gruppen aufgeteilt wurden – Rattlers und Eagles – und um wertvolle Ressourcen konkurrieren mussten. Feindseligkeit und Konflikte zwischen den Gruppen wuchsen schnell.

Um die Wahrnehmung von Ressourcenbedrohungen zu verstärken, wird oft die Wahrnehmung hochgespielt, dass der Zugang zu Ressourcen eine Bedrohung ist Nullsummenspiel. Wenn die Fremdgruppe Zugriff auf die gewünschte Ressource erhält, bedeutet dies, dass für die Eigengruppe wenig bis nichts übrig bleibt. Das häufigste Beispiel für diese Art von Bedrohung ist der Vorwurf, Einwanderer sind "unsere Arbeitsplätze stehlen.“ Diese Drohung kann dahingehend erweitert werden, dass die Fremdgruppe als Empfänger eines unfairen Anteils an anderen Ressourcen wie Bildung, Stipendien, Gesundheitsfürsorge oder sozialen Diensten eingestuft wird.

4. Soziale Bedrohungen – Sie sind Hindernisse für uns

Wenn Mitglieder der Eigengruppe die Fremdgruppe für die Kosten der Eigengruppe verantwortlich machen sozialer Status oder Zugang zu wichtigen Beziehungen, setzen sie soziale Drohungen ein. Dies kann ausgelöst werden durch demografische Veränderungen in der Bevölkerung. Alternativ können Mitglieder der eigenen Gruppe, wenn sie ihren Status als unerwünscht ansehen, die Schuld bei einer Fremdgruppe suchen. In dieser Rhetorik gibt es oft Anspruchsthemen, bei denen der Sprecher das Gefühl hat, dass ihm eine bestimmte soziale Stellung oder Beziehung zusteht. Zum Beispiel in der Incel-Bewegung, einer Subkultur von unfreiwillig zölibatären Menschen – hauptsächlich Männern – Wut auf Frauen denn es ist üblich, ihnen sexuelle Beziehungen zu verweigern. Diese Wut kann haben tödliche Folgen, wie in der Dreharbeiten 2018 während ein Yogakurs in Tallahassee, Florida. Ein Mann tötete zwei Frauen und verletzte sechs weitere.

5. Selbstbedrohungen – Sie geben uns ein schlechtes Gefühl

Schließlich hat die Eigengruppe manchmal das Gefühl, dass ihr kollektives Selbstwertgefühl durch die Fremdgruppe bedroht wird, beispielsweise wenn sie wahrnimmt, dass die Fremdgruppe sie entmenschlicht. Das kann dazu führen, dass man nach dem Motto „sie hassen uns, also hassen wir sie“ denkt. Suchen Sie einfach auf Twitter nach „libtard“ oder „repugnican“, um Beispiele zu finden. Aber in diesem Fall ist die Ebene, auf der die Fremdgruppe als an dieser Ausnahmeregelung beteiligt wahrgenommen wird übertrieben und ignoriert ähnliches Verhalten der eigenen Gruppe. Die von der anderen Gruppe geschleuderten Beleidigungen werden immer als schlimmer angesehen als die von der eigenen Gruppe. Diese Bedrohung ist besonders deutlich unter politische Partisanen.

In einigen Fällen, besonders wenn es eine gegeben hat historischer Konflikt zwischen Gruppen gibt es frühere Beweise dafür, dass eine Gruppe tatsächlich eine Bedrohung darstellt. Aber Thretoric minimiert Übertretungen der Eigengruppe und malt die Fremdgruppe als wesentlich giftig in die eigene Gruppe und bedrohen alles, von ihrem Selbstbild bis hin zum Leben derer, die ihnen wichtig sind. Je größer die wahrgenommene Bedrohung, desto gerechtfertigter erscheint extremes Handeln. Es wird zu einer „wir oder sie“-Erzählung.

Zahlreiche Studien übrig Dekaden der Forschung zu Konflikten zwischen Gruppen haben diese Verbindung zwischen wahrgenommener Bedrohung und Feindseligkeit und Konflikt. Sogar jetzt sehen wir, wie sich dies auf unseren Straßen abspielt, da zum ersten Mal in der Geschichte die Hälfte aller extremistischen Angriffe während des Krieges stattgefunden hat politisch polarisierte Demonstrationen. Wir sehen es in den Manifesten von bekannte Killer.

In Amerika lieben wir die Redewendung: „Stöcke und Steine ​​mögen meine Knochen brechen, aber Worte werden mir nie wehtun.“ Das erkennen wir jedoch nicht an Niemand wirft diese Stöcke und Steine ​​ohne Grund. Threatoric gibt uns diesen Grund.

Über den Autor

H. Colleen Sinclair, außerordentlicher Forschungsprofessor für Sozialpsychologie, Louisiana State University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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