Als die Pandemie im April 2020 tobte, widersetzten sich die Kirchgänger in Ohio den Warnungen, sich nicht zu versammeln. Einige argumentierten, dass ihre Religion ihnen Immunität gegen COVID-19 verlieh. In einem denkwürdigen CNN BüroklammerEine Frau bestand darauf, dass sie sich nicht mit dem Virus infizieren würde, weil sie „mit Jesu Blut bedeckt“ war.
Einige Wochen später kommentierte der kognitive Psychologe Steven Pinker die Gefahren des evangelischen religiösen Glaubens in der Coronavirus-Ära. Er schreibt auf Facebook, er sagte: "Der Glaube an ein Leben nach dem Tod ist eine bösartige Täuschung, da er das tatsächliche Leben entwertet und Maßnahmen entmutigt, die sie länger, sicherer und glücklicher machen würden."
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Pinker ist natürlich nicht der erste, der Religion mit Täuschung verbindet oder gleichsetzt. Der Evolutionsbiologe Richard Dawkins ist wahrscheinlich der berühmteste zeitgenössische Befürworter dieser Ansicht, deren intellektuelle Wurzeln zumindest auf den politischen Theoretiker Karl Marx und den Psychoanalytiker Sigmund Freud zurückgehen. In seinem Buch Der GotteswahnDawkins argumentierte, dass religiöser Glaube "hartnäckiger falscher Glaube angesichts starker widersprüchlicher Beweise" und damit Wahnvorstellungen ist.
Hatte Dawkins recht? Viele haben seine Argumente kritisiert philosophisch und theologisch Gründe. Die Beziehung zwischen seiner These und der vorherrschenden psychiatrischen Konzeption der Täuschung wird jedoch seltener betrachtet:
Täuschung: Ein falscher Glaube, der auf falschen Schlussfolgerungen über die äußere Realität beruht und trotz allem, was fast alle anderen glauben, und trotz dessen, was unumstößliche und offensichtliche Beweise oder Beweise für das Gegenteil darstellt, festgehalten wird. Der Glaube wird normalerweise von anderen Mitgliedern der Kultur oder Subkultur der Person nicht akzeptiert (dh es handelt sich nicht um einen Artikel religiösen Glaubens).
Diese Definition stammt aus dem "Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders" der American Psychiatric Association (APA) - oft als "BibelDer Psychiatrie. Die Definition ist bekannt, aber umstritten, und diejenigen, die glauben, dass der Glaube an Gott eine Täuschung ist, können die letzte Klausel in Frage stellen. Dawkins seinerseits zitierte zustimmend den Schriftsteller Robert M. Pirsig Beobachtung „Wenn eine Person unter einer Täuschung leidet, nennt man das Wahnsinn. Wenn viele Menschen unter einer Täuschung leiden, nennt man das Religion. “
Ist die Unterscheidung zwischen Wahnsinn und Religion also nur ein semantischer Streit? In einem neues PapierWir überprüfen Forschungsergebnisse, die Beziehungen - und Unterschiede - zwischen Religion und Täuschung untersuchen.
Penisdiebstahl und Pathologie
Die Definition von Täuschung durch die APA schließt Überzeugungen aus, die weithin akzeptiert werden. Dies führt zu einem scheinbar willkürlichen Keil zwischen Einzelfällen offensichtlich pathologischen Glaubens und Fällen, in denen Überzeugungen mit demselben Inhalt kulturelle Unterstützung haben.
Betrachten Sie den Fall eines australischen Mannes, der seinem Penis glaubte wurde gestohlen und durch jemand anderen ersetzt. Der Mann hatte seinen Penis geschnitten und kochendes Wasser darauf gegossen und war überrascht, dass diese Handlungen schmerzhaft waren. Dies ist ein klarer Fall von Täuschung, da der Glaube falsch ist und diese Art von Glauben in Australien so gut wie unbekannt ist.
Aber der Glaube an Genitaldiebstahl hat in anderen Teilen der Welt eine gewisse kulturelle Akzeptanz. In der Tat sind Epidemien solcher Überzeugungen - sogenannte „Penis Panik”- wurden in verschiedenen Ländern dokumentiert. Sollte ein Glaube aufhören, eine Täuschung zu sein, sobald er weit verbreitet ist? Das scheint die Definition der APA von Täuschung zu implizieren.
Und dieser Fokus auf gemeinsamen Glauben scheint andere überraschende Auswirkungen zu haben. Während beispielsweise die Definition der Täuschung durch die APA Anhänger populärer Religionen ausschließen kann, sind die Gründer derselben Religionen kann keinen Pass bekommen bis sie eine Gemeinschaft von Anhängern anziehen, tritt die Ausnahmeregelung für die Subkultur in Kraft.
Kultur und klinisches Urteilsvermögen
Es gibt also sicherlich kontroverse Konsequenzen, wenn man einen Glauben nach seiner Popularität beurteilt. Wir argumentieren jedoch, dass die Kulturklausel der APA klinisch wertvoll ist. Schließlich wäre eine Definition von Täuschung, die die meisten Menschen auf der Welt pathologisiert, klinisch wertlos.
Eine sorgfältige Beachtung kultureller Urteile kann Klinikern helfen, Überzeugungen, die eine psychiatrische Behandlung erfordern, von solchen zu unterscheiden, die dies nicht tun. Betrachten Sie eine junge bengalische Frau Glauben dass ihr Mann von einer unsichtbaren geistigen Kreatur namens Dschinn besessen war. Der Glaube an den Besitz von Dschinn ist in weit verbreitet einige muslimische Gemeinschaften. In diesem Fall wurden die behandelnden Psychiater (in Australien) von einem muslimischen bengalischen Sozialarbeiter unterstützt, der über kulturelle Faktoren beriet, die sich auf die Präsentation des Patienten auswirken.
Darüber hinaus steht die Betonung der kulturellen Akzeptanz durch die APA im Einklang mit einem wachsenden Bewusstsein für das Soziale Funktion der Überzeugungen. Durch unseren Glauben modellieren wir nicht nur die Welt um uns herum - wir formen sie nach unseren Zwecken. Unsere Überzeugungen kennzeichnen uns als Mitglieder bestimmter sozialer Gruppen und helfen uns, Vertrauen und Zusammenarbeit zu sichern.
Kann ein Glaube eine Täuschung sein, wenn er den sozialen Zusammenhalt fördert? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
In der Tat war die unerschütterliche Bestätigung einiger eindeutig falscher Aussagen - wie der Behauptung, dass die Menge, die an der Amtseinführung von Donald Trump im Jahr 2017 teilnahm, die größte in der US-Geschichte - kann gleichbedeutend mit rituellem Piercing oder Feuerlauf sein: a Signal von Gruppenengagement, das anderen glaubwürdig ist, gerade weil es schwer aufrechtzuerhalten ist.
Gemeinschaft und Kontinuität
Im Fall von religiösen Überzeugungen gibt es typischerweise eine soziale Auszahlung für diese mentalen Verrenkungen - a Beweismittel unterstützt die Rolle der Religion bei der sozialen Bindung. Die vorherrschende psychiatrische Ansicht ist jedoch, dass Wahnvorstellungen eigenwillig, entfremdend und stigmatisierend sind und eine Funktionsstörung der Verhandlungsfähigkeit darstellen soziale Allianzen.
Was zeichnet also gesunde religiöse Überzeugungen aus - und vielleicht auch Überzeugungen in Verschwörungstheorien - Von Wahnvorstellungen kann teilweise eine Frage sein, ob der Glaube die Gemeinschaftsbindungen stärkt oder nicht. Wenn die Aufrechterhaltung eines Glaubens Ihr tägliches Funktionieren beeinträchtigt und Ihre sozialen Beziehungen stört, wird Ihr Glaube eher als Täuschung gewertet.
Dennoch ist es unwahrscheinlich, dass die Unterscheidung zwischen gesunden und pathologischen religiösen Überzeugungen scharf ist. Stattdessen wird die aufstrebendes Bild ist von Kontinuität zwischen religiöser Erkenntnis und Erkenntnis im Zusammenhang mit psychischen Störungen.
Unser Ziel ist es hier weder, den religiösen Glauben zu dämonisieren noch zu verteidigen. Während Religion für Millionen eine Quelle des Trostes und des Trostes ist, können bestimmte religiöse Überzeugungen im Sinne von Pinker „bösartig“ sein - das Leben der Sterblichen entwerten und schädigen. Und leider sind bösartige Überzeugungen, die von vielen geteilt werden, weitaus gefährlicher als diejenigen, die von wenigen geteilt werden.
Über die Autoren
Ryan McKay, Professor für Psychologie, Royal Holloway und Robert Ross, wissenschaftlicher Mitarbeiter in Philosophie, Macquarie Universität
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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