Hinduistische Gläubige bereiten sich darauf vor, im Rahmen der Massenverbrennungszeremonie Ngaben in Surabaya, Indonesien, die Asche der Verstorbenen ins Meer zu streuen. Juni Kriswanto/AFP über Getty Images
Viele Menschen betrachten den Tod als einen Übergangsritus: eine Reise an einen neuen Ort oder eine Schwelle zwischen zwei Arten von Sein. Zoroastrier glauben, dass es so ist eine Brücke des Urteils dass jeder, der stirbt, überqueren muss; Abhängig von den im Laufe seines Lebens begangenen Taten bringt die Brücke den Verstorbenen an verschiedene Orte. Antike griechische Quellen zeigen den Verstorbenen Überquerung des Flusses Styx, Hindernisse mit Hilfe von Münzen und Essen überwinden.
Aber die Toten können diesen Übergang nicht alleine bewältigen – überlebende Familienangehörige oder Freunde spielen eine Schlüsselrolle. Rituelle Handlungen, die die Lebenden im Namen der Toten durchführen, sollen den Verstorbenen auf ihrer Reise helfen. Gleichzeitig geben diese Aktionen den Lebenden die Möglichkeit, zu trauern und Abschied zu nehmen.
As ein Gelehrter südasiatischer Religionen Da ich mich auf Tod und Sterben spezialisiert habe, habe ich gesehen, wie sehr überlebende Familien auf diese Rituale angewiesen sind, um ihren Seelenfrieden zu finden. Die Traditionen variieren stark je nach Region und religiöser Tradition, aber sie alle geben den Trauernden das Gefühl, dass sie ihrem geliebten Menschen ein letztes Geschenk gemacht haben.
Feuer, Wasser und Nahrung
Einige hinduistische Todesrituale haben ihre Wurzeln in alten vedischen Riten, die bis ins Jahr 1,500 v. Chr. zurückreichen. Das Ziel der Überlebenden besteht darin, sicherzustellen, dass sich ein Verstorbener vom Reich der Lebenden trennt und einen sicheren Übergang in ein gesegnetes Leben nach dem Tod oder eine Wiedergeburt schafft.
Todesriten Verwenden Sie normalerweise Feuer, Wasser und Nahrung in einer Abfolge von drei Stufen.
Stufe eins ist die Einäscherung, die feurige Verbrennung einer Leiche auf einem mit brennbaren Ölen versetzten Holzstapel. Die Einäscherung gilt als freiwillige, endgültige Schenkung des Verstorbenen an den Gott des Feuers. Traditionell wird es vom ältesten Sohn geleitet des Verstorbenen.
Stufe zwei ist das Eintauchen der verbrannten Überreste in ein fließendes Gewässer, beispielsweise den Ganges. In Indien gibt es viele heilige Flüsse, in denen die Asche eines geliebten Menschen und Hindus eingetaucht werden kann Betrachten Sie sie als Göttinnen die Unreinheiten und Sünden wegtragen und der Seele auf ihrer Reise helfen.
Viele Hindus glauben, dass der ideale Ort, um die Asche eines geliebten Menschen zu versenken, die heilige Stadt Varanasi im Norden Indiens ist, wo der Ganges in einem breiten Strom fließt. Familien tragen Leichen in festlichen Prozessionen zur Einäscherungsstätte, in der Hoffnung, dass ihre Rituale ihren Angehörigen helfen werden, in einen anderen Daseinszustand überzugehen. Obwohl der Ganges als der heiligste Fluss gilt, gelten viele Flüsse als heilig.
Stufe drei ist der Eintritt in das Reich der Ahnen. Im alten Hindu-Glauben leben verstorbene Verwandte in einem Reich, in dem sie durch Opfergaben ihrer lebenden Nachkommen erhalten bleiben und ihnen Fruchtbarkeit und Wohlstand verschaffen.
Hinduistische Überzeugungen und Praktiken sind äußerst vielfältig. In vielen Gemeinden führen die Nachkommen jedoch Rituale durch, bei denen dem Verstorbenen Nahrung angeboten wird. dargestellt in Form einer Reiskugel. Durch diese Opfergaben, die nach dem Tod oder an bestimmten Feiertagen und Jahrestagen dargebracht werden können, soll der Geist des Verstorbenen nach und nach zu einem verkörperten Vorfahren werden, der dank der rituellen Arbeit seiner Nachkommen wiedergeboren wird.
Bunte Prozessionen
Die buddhistischen Sterberituale unterscheiden sich von Kultur zu Kultur erheblich, doch eine Gemeinsamkeit ist der große menschliche Aufwand, der in die Abschiebung der Toten gesteckt wird.
Drachentänzer treten während einer Beerdigung des taiwanesischen Fernsehstars Chu Ke-liang in New Taipei City am 20. Juni 2017 auf. Sam Yeh/AFP über Getty Images
In der chinesischen und taiwanesischen Kultur gilt es als das Beste, den Verstorbenen mit einem gut besuchten Trauerzug zu verabschieden, der voller Prunk für Gottheiten und Sterbliche gleichermaßen ist. Viele Leute mieten „Electric Flower Cars“, Lastwagen, die als bewegliche Bühnen für Künstler dienen – sogar Pole-Tänzer sind keine Seltenheit. Fünfzig Jeeps mit Pole-Dance-Frauen geschmückt der Trauerzug eines taiwanesischen Politikers der 2017 starb.
Obwohl Pole-Tänzer ein neueres Phänomen sind, sind bei Beerdigungen und religiösen Prozessionen in Taiwan seit langem Frauen und junge Menschen zu sehen, darunter auch weibliche Trauernde, die zum Klagen angeheuert werden. Wissenschaftler wie Anthropologe Chang Hsun schlagen vor, dass eine Kombination solcher Traditionen führte zur Aufnahme von Frauen, die in einigen modernen Trauerumzügen tanzen und singen.
In den 1980er Jahren waren spärlich bekleidete Frauen ein fester Bestandteil der ländlichen taiwanesischen Bestattungskultur. In 2011, Anthropologe Marc L. Moskowitz produzierte einen kurzen Dokumentarfilm mit dem Titel „Tanzen für die Toten: Beerdigungsstripper in Taiwan” über das Phänomen.
Traueraufführungen zeugen von enormer Freiheit und Innovation; man sieht Trommler, Blaskapellen und taiwanesische Opernsänger. Es werden Papiergegenstände in Form von Dingen verbrannt, die der Verstorbene vermutlich im Jenseits verwendet, von Mikrowellen bis hin zu Autos. Ebenso wird speziell gedrucktes Geld, sogenanntes „Geistergeld“, verbrannt, um den Verstorbenen mit Geld zu versorgen.
Führung der Toten
In Tibet glauben Buddhisten, dass die Lebensenergie eines Verstorbenen im Körper verbleibt für 49 Tage. Während dieser Zeit erhält der Verstorbene Anweisungen von Priestern, die ihm bei der Bewältigung der bevorstehenden Reise helfen sollen.
Diese Reise zur nächsten Stufe des Seins erfordert eine Reihe von Entscheidungen, die den Bereich ihrer Wiedergeburt bestimmen – einschließlich der Wiedergeburt als Tier, als hungriger Geist, als Gottheit, als Wesen in der Hölle, als anderer Mensch oder als unmittelbare Erleuchtung.
Priester flüstern Anweisungen ins Ohr des Verstorbenen, von dem man annimmt, dass er hören kann, solange er seine Lebensenergie behält. Wenn einem gesagt wird, was ihn nach dem Tod erwartet, kann er dem Tod mit Gleichmut begegnen.
Die den Toten erteilten Anweisungen werden in einem heiligen Text namens „Bardo Thodol“ beschrieben, der ins Englische oft mit „Bardo Thodol“ übersetzt wird.Das Tibetische Totenbuch.“ „Bardo“ ist der tibetische Begriff für einen Zwischen- oder Zwischenzustand; Man könnte sich den Bardo des Todes als einen Zug vorstellen, der an verschiedenen Zielorten hält, Türen öffnet und dem Passagier die Möglichkeit gibt, abzureisen.
Tibetische Buddhisten glauben, dass diese Anweisungen es dem Verstorbenen ermöglichen, in der 49-tägigen Zwischenzeit zwischen seinem Tod und dem nächsten Leben gute Entscheidungen zu treffen. Dem Menschen erscheinen verschiedene Wiedergeburtsbereiche in Form von farbigen Lichtern. Basierend auf dem Karma des Verstorbenen werden einige Bereiche verlockender erscheinen als andere. Der Person wird gesagt, sie solle furchtlos sein und sich von höheren Sphären anziehen lassen, auch wenn diese beängstigend erscheinen.
Mehrere Tage vor der Beerdigung wird der Verstorbene von Freunden, Verwandten und Gratulanten besucht – alle haben die Möglichkeit, ihre Trauer zu verarbeiten und den Verstorbenen auf seinem postmortalen Weg zu begleiten.
Lisa Wilson, Professor für Vergleichende Religionswissenschaft, Miami University
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