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Weihnachtsscheite, Lagerfeuer, in Fenstern angezündete Kerzen und die Lichterketten funkelnder elektrischer Lichter, die wir heute an unseren Häusern und Bäumen aufhängen, sind eine schwache Erinnerung an die winterlichen Feuerfeste und Rituale, die unsere Vorfahren einst schätzten – und auf die sie sich als Schutz vor der Kälte verließen. die Dunkelheit und die umherstreifenden Geister des Winters.
Antike Ursprünge des Weihnachtsfestes
Weihnachten ist das Wort für das alte nordeuropäische Winterfest, das sich über die Zeit der Sonnenwende erstreckt. Die ursprünglichen Weihnachtsfeierlichkeiten dauerten von Mitte November bis Mitte Januar und umfassten große Feste und Anrufungen von Licht und Feuer, die sich über die kälteste und dunkelste Jahreszeit erstreckten. Zu dieser Zeit wurden auch Nutztiere geschlachtet, sodass es reichlich Fleisch zum Schlemmen gab – und viel Alkohol getrunken wurde.
Dänische Wikinger brachten das Weihnachtsfest im 25. und 25. Jahrhundert nach Großbritannien, und im XNUMX. Jahrhundert war es fest mit den Weihnachtszeremonien verbunden. Aber die traditionelle christliche Feier der Geburt Jesu am XNUMX. Dezember selbst hat ihren Ursprung in älteren, vorchristlichen Wurzeln. Es war ursprünglich Mithras, der persische Gott des Lichts, der aufgehenden Sonne, der Verträge, Bündnisse und der Freundschaft, der allsehende Beschützer der Wahrheit und der Hüter des Viehs, der Ernte und des Wassers wurde am XNUMX. Dezember geboren.
Mithras war bei römischen Soldaten beliebt und im vierten Jahrhundert wurde er mit Sol Invictus (Unbesiegte Sonne) als offizieller Sonnengott des Römischen Reiches in Verbindung gebracht. Römische Christen übernahmen schließlich das Geburtsdatum von Mithras und seine kraftvollen allsehenden Sonnenattribute und pfropften sie auf ihren Erlöser Jesus von Nazareth auf.
Moderne Traditionen – alte Wurzeln
Viele unserer modernen Traditionen haben ihren Ursprung in alten Wurzeln. Unser moderner Weihnachtsmann könnte eine weltliche Version des Heiligen Nikolaus sein, eines Bischofs aus dem vierten Jahrhundert, der gern Hilfe an Bedürftige verteilte. Oder er könnte eine moderne Version von Odin oder Neptun sein, beides bärtige Männer, die weit reisten und Seeleute beschützten. Andere sagen, er sei die Inkarnation eines schamanischen Pilzgeistes, den sibirische Schamanen sehen, wenn sie davon essen Amanita muscaria– ein roter Pilz mit weißen Flecken, der in Skandinavien und anderen nördlichen Gebieten immer noch ein Bestandteil der Weihnachtsdekoration ist.
Vor viertausend Jahren schmückten die alten Ägypter ihre Häuser anlässlich des Festes zur Wiedergeburt des Gottes Horus (des Sohnes der Göttin Isis, der hängend in einem Baum geboren wurde) mit Grünpflanzen, beispielsweise den Wedeln der Dattelpalme. Das Fest war ein zwölftägiges Fest zu Ehren der wiederkehrenden Sonne und zugleich eine Feier des Abschlusses der Dattelernte.
Unterdessen schmückten die alten Römer ihre Häuser mit Weinreben und anderen Grünpflanzen und teilten Geschenke, vor allem Kerzen, beim Mittwinterfest der Saturnalien zu Ehren des landwirtschaftlichen Gottes und Herrn der Ernte, Saturn. Sie hängten Metallornamente an Bäume, meist Darstellungen von Saturn oder der Gottheit des Haushalts, und feierten das Fest mit Festen, Fröhlichkeit, Trinken, Spielen, nackten Spaziergängen durch die Straßen, Singen von Liedern und im Allgemeinen so viel Unfug wie möglich.
In skandinavischen und germanischen Gebieten verbrannten Familien mitten im Winter einen Weihnachtsscheit im Feuer, segelten durch ihre Obstgärten und stellten Weizengarben zur Schau, denn wenn man das Glück hatte, eine gute Weizenernte zu haben, trug die Zurschaustellung davon das Glück in die Zukunft Neujahr. Germanische Stämme schmückten zu Odins Ehren zur Sonnenwende Bäume mit Früchten und Kerzen.
In keltischen Gebieten zogen Mummer und Guiser von Haus zu Haus und verbreiteten den Geist der Landgöttin in den Dörfern, und Druiden sammelten Misteln als medizinisches und magisches Hilfsmittel.
Mix-and-Match-Traditionen
All diese Traditionen (und viele, viele mehr) sind mit einem gewissen Mix-and-Match-Charakter auf uns übergegangen. Wir stellen Weihnachtsbäume auf und schmücken sie mit Ornamenten und Lichtern. Wir spannen Lichter vor unseren Häusern auf, hängen Mistelzweige und Stechpalmen auf und singen Weihnachtslieder mit Nachbarn oder in der Kirche. Wir ehren die Geburt eines Gottes, rufen die Kräfte der Geister an, um uns vor der Dunkelheit zu schützen, und stehen in einem Ritual, um die Sonne um ihre Rückkehr zu bitten. Wir besuchen, beschenken, stoßen an, tanzen, feiern und trinken reichlich.
Einige von uns praktizieren treu altehrwürdige familiäre, kulturelle oder religiöse Rituale. Andere genießen einfach die Freude. Wieder andere versammeln sich, um die Wende des Jahresrades zu ehren.
Unabhängig von unserer besonderen Tradition oder Neigung ist die Zeit der Wintersonnenwende, des Weihnachtsfestes, des Weihnachtsfestes und des Neujahrstages voller Bedeutung und Magie.
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Artikel Quelle:
BUCH: Die heiligen Kräuter von Yule und Weihnachten
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von Ellen Evert Hopman
Ellen Evert Hopman teilt Folklore, Rezepte, Rituale und Kunsthandwerk, um Ihr Weihnachtsfest zu beleben. Sie erforscht die Ursprünge des Weihnachtsbaums und des Weihnachtsmanns sowie der Weihnachtsgeister und Weihnachtstiere. Sie erklärt, wie man Weissagungen zur Wintersonnenwende durchführt und traditionelle Speisen und Getränke wie elisabethanische Lebkuchen und Wassail zubereitet. Und sie befasst sich eingehend mit den medizinischen und magischen Eigenschaften der vielen Kräuter, Rinden und Beeren, die mit der Weihnachts- und Weihnachtszeit verbunden sind, wie Weihrauch und Myrrhe, Zimt, Muskatnuss, Hibiskus, Lorbeere und viele mehr.
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Über den Autor
Ellen Evert Hopman ist seit 1983 Lehrerin für Kräuterkunde und professionelles Mitglied der American Herbalists Guild. Als Mitglied des Grauen Rates der Magier und Weisen und ehemalige Professorin an der Grauen Schule der Zauberei hat sie in Schulen und Workshops in den Vereinigten Staaten und Europa Vorträge gehalten.
Sie ist seit 1984 eine druidische Eingeweihte und die derzeitige Erzdruidin von Tribe of the Oak (Tuatha na Dara), ein internationaler Druidenorden, Gründungsmitglied des Ordens der Weißen Eiche (Ord Na Darach Gile), eine Bardin des Gorsedd von Caer Abiri und eine Druidin des Druidenclans von Dana.
Besuchen Sie ihre Website: EllenEvertHopman.com
