Warum Namaste zum perfekten Pandemie-Gruß geworden ist
Prinz Charles, begleitet von Camilla, Herzogin von Cornwall, und dem französischen Präsidenten Emmanuel Macron, begrüßen sich am 18. Juni 2020 in London mit einer „Namaste“.
Foto von Max Mumby / Indigo / Getty Images

Übergibt das Herz in Gebetshaltung. Ein kleiner Kopfbogen. Eine Geste des Respekts. Eine Anerkennung unserer gemeinsamen Menschlichkeit. Und keine Berührung.

Als Menschen auf der ganzen Welt entscheiden sich dafür Graben Mit den Händedrucken und Umarmungen aus Angst, sich mit dem Coronavirus zu infizieren, wird Namaste zum perfekten Pandemie-Gruß.

Als ein Gelehrte deren Forschung sich auf die Ethik der Kommunikation konzentriert und als Yogalehrer interessiert mich, wie Menschen Rituale und Rhetorik einsetzen, um ihre Vernetzung untereinander - und mit der Welt - zu bekräftigen.

Namaste ist ein solches Ritual.

Ich verneige mich vor dir

Ursprünglich ein Sanskrit-Wort, besteht namaste aus zwei Teilen - "namas" bedeutet "beugen vor", "verneigen sich vor" oder "ehren vor" und "te" bedeutet "vor dir". Namaste bedeutet also "Ich verneige mich vor dir". Diese Bedeutung wird oft durch einen kleinen Bogen des Kopfes verstärkt.


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In Hindi und einer Reihe anderer aus dem Sanskrit stammender Sprachen ist Namaste im Grunde eine respektvolle Art, Hallo zu sagen und sich auch zu verabschieden. Heute wurde namaste in die englische Sprache übernommen, zusammen mit anderen Worten aus nicht englischen Quellen. Wenn viele Wörter ausgeliehen werden, behalten sie ihre Schreibweise bei, erhalten jedoch neue Bedeutungen. Dies ist bei Namaste der Fall - es hat sich von der Bedeutung „Ich verneige mich vor dir“ zu „Ich verneige mich vor dem Göttlichen in dir“ verschoben.

Der indische Gruß von "Namaste".Der indische Gruß von "Namaste". Ausdruckslust.de | ein Blog über Dinge / Flickri Liebe, CC BY-NC-SA

Für viele amerikanische Yogalehrer, beginnend mit Ram Dass In den 1960er und 1970er Jahren bedeutet Namaste so etwas wie „das göttliche Licht in mir verbeugt sich vor dem göttlichen Licht in dir“. Dies ist die Definition von Namaste, die ich zuerst gelernt und meinen Schülern oft wiederholt habe.

In den Worten des beliebten amerikanischen Yogalehrers Shiva Rea, Namaste ist "Der vollendete indische Gruß", ein "heiliges Hallo", das bedeutet "Ich verneige mich vor der Göttlichkeit in dir von der Göttlichkeit in mir."

Deepak Chopra wiederholt eine ähnliche Definition in seinem Podcast “Der tägliche Atem mit Deepak Chopra": Namaste bedeutet" der Geist in mir ehrt den Geist in dir "und" das Göttliche in mir ehrt das Göttliche in dir ".

Namaste hat eine heilige Konnotation. Wenn Sie sich vor einem anderen verneigen, ehren Sie etwas Heiliges in ihnen. Wenn Sie sich vor einem anderen verneigen, erkennen Sie an, dass dieser Respekt und Würde verdient.

Ich verneige mich vor dem göttlichen Licht in dir

Allerdings gibt es Kritiker, die sagen Diese globalen Yogis haben Namaste aus ihrem Kontext genommen. Einige behaupten, dass die Begrüßung gewesen ist mit einer religiösen Bedeutung erfüllt das gibt es in der indischen Kultur nicht.

Ich sehe die Dinge anders. Viele gängige Grüße haben religiöse Wurzeln, einschließlich Adios oder „ein Dios“ für Gott, und auf Wiedersehen - eine Abkürzung von „Gott sei mit dir“.

Am meisten Inder Religionen stimmen zu dass es in allen Individuen etwas Göttliches gibt, sei es eine Seele, die im Hinduismus „Atman“ oder „Purusha“ genannt wird, oder die Fähigkeit, im Buddhismus zu erwachen.

Wie ich in meinem bevorstehenden Buch argumentiere: „Die Ethik der Einheit: Emerson, Whitman und die Bhagavad GitaDiese Idee, sich in anderen dem Göttlichen zu beugen, schwingt auch mit einer tiefen spirituellen Neigung in der amerikanischen Kultur mit.

Ab den 1830er und 1840er Jahren erfand der einflussreiche Philosoph und Essayist Ralph Waldo Emerson im Dialog mit einer Reihe anderer Denker eine Form der spirituellen Praxis, die die Amerikaner ermutigte, jedes Mal, wenn sie sprachen, die göttliche Seele in anderen aktiv anzusprechen.

Besonders hervorzuheben ist, dass Emerson oft die Metapher des Lichts verwendete, um sich diese innere Göttlichkeit vorzustellen, wahrscheinlich aufgrund seiner großen Bewunderung für die Quäker, deren christliche Konfession besagt, dass Gott in Form eines „inneren Lichts“ in uns allen lebt.

Die Definition von Namaste als „das göttliche Licht in mir verbeugt sich vor dem göttlichen Licht in dir“ entspricht weitgehend den indischen Religionen und den Traditionen der amerikanischen Spiritualität im 19. Jahrhundert.

Namaste als ethische Verpflichtung

In der heutigen globale Yoga-Kultur, namaste wird normalerweise am Ende des Unterrichts gesagt. Wie ich verstehe, ist es für Yogis eine Moment des Nachdenkens die mit Yoga verbundenen Tugenden - einschließlich Friedlichkeit, Mitgefühl und Dankbarkeit und wie man diese in das tägliche Leben bringt.

Ich fragte Swami Tattwamayananda, der Leiter der Vedanta Society in Nordkalifornien in San Francisco und eine der weltweit führenden Autoritäten für hinduistische Rituale und Schriften, wie er sich über Amerikaner wie mich fühlte, die Namaste sagten.

Er antwortete: "Es ist vollkommen angemessen für alle, einschließlich Westler wie Sie, am Ende Ihres Yoga-Kurses Namaste zu sagen." Er wiederholte auch, dass Namaste bedeutet „Ich verneige mich vor dir“ - in dem Sinne, dass ich mich vor der göttlichen Gegenwart in dir verneige.

Man muss kein Hindu, Buddhist oder Yogalehrer sein, um Namaste zu sagen. Namaste kann so religiös oder weltlich sein, wie es der Sprecher wünscht.

Was meiner Meinung nach am wichtigsten ist, ist die Absicht hinter dem Wort Namaste. Wenn Sie sich vor einem anderen verneigen, müssen Sie folgende Frage stellen: Erkennen Sie ihn wirklich als einen würdigen Mitmenschen an, der in gemeinsamem Leiden und einer gemeinsamen Fähigkeit zur Transzendenz verbunden ist?

Diese Erkenntnis unserer Vernetzung ist das, worum es bei Namaste geht - und genau das, was wir während der Pandemie brauchen.Das Gespräch

Über den Autor

Jeremy David Engels, Professor für Kommunikationskunst und -wissenschaften, Pennsylvania State University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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