Ein großartiges Denkmal für die Liebe. Amira_a / Flickr, CC BY 

Keine Emotion ist sicherlich so geschätzt und begehrt wie ich liebe. Bei Gelegenheiten wie dem Valentinstag können wir oft in die Irre geführt werden, dass es nur in der Ohnmacht liegt, die von einem Stern gekreuzt wird, wenn man zutiefst "verliebt" wird. Aber bei Betrachtung ist Liebe viel komplexer. In der Tat deckt kein Wort eine größere Bandbreite von Gefühlen und Erfahrungen ab als die Liebe.

Wie können wir jemals definieren, was Liebe wirklich ist? In meiner neuen Studie veröffentlicht im Journal für die Theorie der SozialanalyseIch habe einen Anfang gemacht, indem ich die Sprachen der Welt nach Wörtern in Bezug auf Liebe durchsucht habe, die es auf Englisch nicht gibt.

Die meisten von uns benutzen das Wort Liebe ziemlich großzügig. Ich benutze es für die tiefe Begeisterung, Fürsorge und Respekt, die ich für meine Frau habe. Aber ich werde auch darauf eingehen, um die unerschütterlichen Bande von Verwandtschaft und Geschichte, die ich mit meiner Familie teile, und die Verbindungen und Loyalitäten, die ich mit engen Freunden habe, zu beschreiben. Ich benutze es sogar in Bezug auf unseren frechen Hund Daisy, die Musik von Tom Waits, Sonntagmorgen und viele andere Dinge.

Ganz klar, was auch immer Liebe ist, es erstreckt sich über eine Menge emotionalen und erfahrungsmäßigen Territoriums. Unnötig zu sagen, ich bin nicht der Erste, der das bemerkt. Zum Beispiel in den 1970s identifiziert der Psychologe John Lee sechs verschiedene "Stile" der Liebe. Dies geschah durch das Studium anderer Sprachen, insbesondere der klassischen Lexika des Griechischen und Lateinischen, die eine Fülle von präzisen Worten aufweisen, die bestimmte Arten der Liebe beschreiben.

Lee identifizierte drei Hauptformen der Liebe. „Eros“ steht für Leidenschaft und Verlangen, „ludus“ steht für kokette, spielerische Zuneigung und „storg?“ steht für Leidenschaft und Begierde. beschreibt familiäre oder kameradschaftliche Bindungen der Fürsorge. Anschließend kombinierte er diese Primärformen, um drei Sekundärformen zu erzeugen: Ludus plus Storg? schafft „Pragma“, eine rationale, vernünftige langfristige Lösung. Allerdings erzeugt Eros in Kombination mit Ludus „Manie“, was besitzergreifende, abhängige oder gestörte Intimitäten bedeutet, während Eros und Storg? Bilden Sie das barmherzige, selbstlose Mitgefühl von „agáp?“.

Diese Analyse scheint ein guter Anfang zu sein, aber ein unvollständiger. Schließlich handelt es sich meist nur um romantische Partnerschaften und nicht um viele der Gefühle, die in den Bereich der Liebe fallen.

Unübersetzbare Wörter

Ich habe beschlossen, diese Arbeit im Rahmen einer breiteres lexikographisches Projekt um sogenannte "unübersetzbare" Wörter zu sammeln, die sich auf das Wohlbefinden beziehen, ein Arbeitsfortschritt, der zur Zeit fast vollständig ist 1,000 Wörter. Solche Wörter können Phänomene aufdecken, die in der eigenen Kultur übersehen oder unterschätzt wurden, wie ich in zwei bevorstehenden Büchern (eine allgemeine Interesse Erforschung von SchlüsselwörternUnd ein akademische Analyse der Lexikographie). Im Fall der Liebe helfen uns unübersetzbare Wörter, die Vielfalt der Gefühle und Bindungen zu verstehen, die auf Englisch in dem einen Wort "Liebe" zusammengefasst sind.

Meine Anfrage ergab Hunderte von Wörtern aus der Umgebung von 50-Sprachen (was natürlich noch viele Sprachen übrig lässt). Ich analysierte diese thematisch und gruppierte die Wörter in 14 verschiedene "Aromen" der Liebe. Einige Sprachen waren besonders produktiv in ihrer lexikalischen Geschicklichkeit, besonders in der griechischen, die mit Abstand die meisten Wörter beisteuerte.

In einem Geist poetischer Konsequenz gab ich jedem Geschmack ein relevantes griechisches Etikett. Ich nenne diese "Aromen", um zu vermeiden, dass Beziehungen ausschließlich als eine einzige Form dargestellt werden können. Eine romantische Partnerschaft könnte zum Beispiel mehrere Geschmacksrichtungen miteinander verbinden und einen einzigartigen "Geschmack" erzeugen, der sich im Laufe der Zeit subtil verändern könnte.

14 Aromen

Also, was sind das für Geschmacksrichtungen? Die ersten drei betreffen die Menschen überhaupt nicht. Sie beziehen sich auf die Vorliebe und Leidenschaft der Menschen für bestimmte Aktivitäten (meraki), Orte (chōros) und Objekte (eros). Beachten Sie, dass diese Verwendung von Eros seinen Einsatz im klassischen Griechenland widerspiegelt, wo es oft eher im Kontext ästhetischer Wertschätzung als im Zusammenhang mit Romantik verwendet wurde. Tatsächlich können alle diese Wörter, wie die Liebe selbst, auf vielfältige und wechselnde Weise verwendet werden.

Jede dieser Geschmacksrichtungen ist eine „Verbindung“ verwandter Begriffe aus verschiedenen Sprachen. Beispielsweise spiegelt sich die durch chōros bezeichnete Verbindung zu einem Ort in Konzepten wie „turangawaewae“, „cynefin“ und „querencia“ – aus dem Māori, dem Walisischen bzw. dem Spanischen – wider, die alle in irgendeiner Weise mit der Gefühlswelt von verbunden sind einen „Ort zum Stehen“ auf dieser Erde zu haben, einen sicheren Ort, den wir unser Zuhause nennen können.

Wenn es um die Liebe zwischen Menschen geht, sind die ersten drei die nicht-romantischen Formen der Fürsorge, Zuneigung und Loyalität, die wir der Familie (Storg?), Freunden (Philia) und uns selbst (Philautia) entgegenbringen. Dann gesellen sich zu Lees Vorstellungen von Pragma, Manie und Ludus, der Romantik zugewendet, das leidenschaftliche Verlangen nach „Epithymia“ und das Schicksal von „anánk?“.

Auch hier vereinen diese Bezeichnungen alle verwandte Begriffe aus verschiedenen Sprachen. Zum Beispiel der Geist von Anánk? findet sich in Begriffen wie dem japanischen „koi no yokan“, was in etwa „Vorahnung der Liebe“ bedeutet und das Gefühl einfängt, wenn man jemanden zum ersten Mal trifft, dass es unvermeidlich ist, sich zu verlieben. Und ebenso kann der chinesische Begriff „yuán fèn“ als bindende Kraft eines unwiderstehlichen Schicksals interpretiert werden.

Schließlich gibt es noch drei Formen der selbstlosen, „transzendenten“ Liebe, bei der die eigenen Bedürfnisse und Sorgen relativ zurückgedrängt werden. Dies sind das Mitgefühl von agáp?, vergängliche Funken „partizipatorischen Bewusstseins“, etwa wenn wir emotional in eine Gruppendynamik hineingezogen werden (koinonia), und die Art ehrfürchtiger Hingabe, die religiöse Gläubige einer Gottheit entgegenbringen könnten (sebomai).

Offensichtlich gibt es viele Möglichkeiten, wie wir lieben und geliebt werden können. Möglicherweise verspüren Sie und Ihr Lebenspartner Gefühle von Epithymie, Pragma oder Angst, können aber auch – oder stattdessen – mit Momenten der Stärke gesegnet sein. und Koinonia. Ebenso könnte eine tiefe Freundschaft mit einer Geschmacksmischung wie pragma, storg?, agáp? durchdrungen sein. und anánk?, in dem wir eine tiefe und schicksalhafte Bindung lebenslanger Verbundenheit spüren.

Darüber hinaus ist diese Liste lediglich vorläufig, wobei andere Geschmacksrichtungen möglicherweise noch anerkannt werden müssen. So können wir hoffentlich beruhigt sein, dass, selbst wenn wir nicht romantisch "Hals über Kopf" verliebt sind - in dieser archetypischen Hollywood-Mode - unser Leben immer noch auf eine kostbare und erhebende Weise von Liebe beehrt wird.

Über den Autor

Tim Lomas, Dozent für Positive Psychologie, University of East London

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

Bücher zum Thema:

at InnerSelf Market und Amazon