Hikikomori leben in einem Zustand extremen und quälenden Rückzugs. Momentum Fotograh / Shutterstock
Es ist ziemlich normal, manchmal das Gefühl zu haben, sich vor dem Stress und dem Druck der Außenwelt verstecken zu wollen. In der Tat können kurzlebige Entzugsphasen akute Stressreaktionen reduzieren und uns helfen, diese zu überwinden Krankheit und Erschöpfung. Trost- und Isolationsperioden können auch in wichtigen Entwicklungsphasen hilfreich sein - beispielsweise bei der Erforschung der eigenen Identität während der Pubertät.
Aber manche Menschen tauchen nicht aus natürlichen Zeiten der Isolation wieder auf. Stattdessen zeigen sie einen extremen und anhaltenden Rückzug, der Jahrzehnte andauert und sich selbst und diejenigen, die sie pflegen und unterstützen, in Bedrängnis bringt. In Japan ist dieses Verhaltensmuster so verbreitet, dass es heute als „hikikomori".
Probleme mit extremem sozialen Rückzug in der japanischen Jugend erregten erstmals in den neunziger Jahren Aufmerksamkeit. Dies ist die Zeit, in der Japan eine wirtschaftliche „Eiszeit“ erlebte, die viele junge Menschen davon abhielt ihre Ziele erreichen.
Viele reagierten, indem sie sich versteckten, um die Schande zu verbergen, die sie fühlten. Für einige sind sie nicht wieder aufgetaucht. Der Begriff hikikomori (abgeleitet vom Verb hiki "Zurückziehen" und Komori "Drinnen sein") wurde 1998 vom japanischen Psychiater Professor Tamaki Saito geprägt. Saito wählte den Begriff, um die vielen jungen Menschen zu beschreiben, die er sah und die nicht den Kriterien für die Diagnose der psychischen Gesundheit entsprachen, sich aber dennoch in einem Zustand extremen, quälenden Rückzugs befanden.
Hikikomori wird derzeit eher als soziokulturelles Phänomen der psychischen Gesundheit denn als eigenständige psychische Erkrankung angesehen. Zumindest gegeben 1.2% der Bevölkerung (rund eine Million Menschen) sind betroffen, Hikikomori ist ein bedeutendes soziales und gesundheitliches Problem. Hikikomori wird auch zunehmend in identifiziert andere Länder. Der Begriff wird heute weltweit verwendet, um jeden zu beschreiben, der die Kriterien erfüllt.
Es gibt mehrere Kernfunktionen von hikikomori. Dies schließt ein, dass die betroffene Person mindestens sechs Monate lang in ihrem Haus physisch isoliert ist, von bedeutsamen sozialen Beziehungen abgeschnitten ist, erhebliche Belastungen und Funktionsstörungen aufweist - beispielsweise die Vermeidung von Aufgaben, bei denen sie möglicherweise mit jemandem interagieren oder sich mit grundlegenden Selbstproblemen befassen muss. Pflegebedürfnisse.
Neben der physischen Isolation zeigen Hikikomori eine extreme psychologische Distanz zur sozialen Welt. Orte, an denen eine aktive soziale Interaktion erwartet wird - wie eine Schule oder eine Arbeit - werden für die Person unmöglich. Sie bleiben sozial von ihren Mitmenschen getrennt, unabhängig davon, ob sie sich außerhalb ihres Hauses befinden oder nicht. Während einige Hikikomori-Leute angerufen haben Soto-Komorikönnen einige Aktivitäten außerhalb verwalten, sie werden selten mit Menschen interagieren. Einige nutzen das Internet möglicherweise als Fenster zur Welt, interagieren jedoch häufig nicht mit anderen.
Scham und Trauma
Untersuchungen zeigen, dass traumatische Erfahrungen von Scham und Niederlage sind häufig als Auslöser gemeldet kulturübergreifend - z. B. wenn Sie wichtige Prüfungen nicht bestehen oder sich keinen geschätzten Arbeitsplatz sichern. Es ist möglich, dass Japans kulturelles Wertesystem diese Bevölkerung aufgrund des Drucks auf kollektive Einheitlichkeit und der Angst vor anfälliger macht soziale Schande. Hikikomori vermeiden eine Re-Traumatisierung, indem sie sich dafür entscheiden, den von der Gesellschaft für sie festgelegten „normalen“ Weg zu verlassen.
Unsere Arbeit auf die französische Hikikomori-Bevölkerung und die aus andere Populationen zeigen, dass viele wünschen, die Gesellschaft würde sie vergessen, aber sie können und werden die Welt, die sie zurückgelassen haben, nicht vergessen. Stattdessen sie passiv die Welt beobachten über Online-Spiele und soziale Medien in Form von „sozialem Tod“. Experten beginnen auch, Hikikomori zu erforschen mögliche Verbindung mit Autismus, Depressionen, sozialer Angst und Agoraphobie.
Viele Hikikomori beobachten die Welt über das Internet. Dean Drobot / Shutterstock
Eine Hikikomori-Person verliert nicht nur viele Jahre ihres Lebens isoliert, die Krankheit betrifft auch ihre Familie. In der Regel widmen japanische Eltern von Hikikomori Jahre, um sicherzustellen, dass die grundlegenden Lebensbedürfnisse ihres Kindes erfüllt werden. Dies bedeutet, dass es selten natürliche Auslöser gibt, die sie dazu drängen, Hilfe zu erhalten. Psychische Gesundheit sowie Bildungs- und Sozialdienste konzentrieren sich zu oft darauf, auf dramatischere oder sichtbarere Probleme zu reagieren. Dadurch fühlen sich Familien festgefahren und isoliert.
Mit zunehmender weltweiter Anerkennung von Hikikomori steigt die Prävalenz der Erkrankung wahrscheinlich steigen. Dies wird wiederum die Notwendigkeit besserer Behandlungsoptionen hervorheben. Derzeit konzentrieren sich die Behandlungen auf körperliche Aktivität und den Wiederaufbau der Kapazität für soziale Interaktionund einen schrittweisen Ansatz zur Wiederaufnahme der Arbeit oder des Studiums. Therapien, die die ganze Familie werden ebenfalls getestet.
Genesung kann auch bedeuten, Hikikomori dabei zu helfen, Wege zu finden, um ihre Fähigkeiten und Talente auf sozial verträgliche Weise auszudrücken. Zum Beispiel der japanische Künstler Atsushi Watanabe nutzte Kunst und sozialen Aktivismus, um seine Genesung von Hikikomori zu unterstützen.
Aufgrund der Natur von Hikikomori ist es sehr unwahrscheinlich, dass man um Hilfe bittet. Und vielleicht könnte diese Wahl des Lebensstils aufgrund von COVID-19 als akzeptabel angesehen werden - insbesondere angesichts der Tatsache, dass viele von uns jetzt von zu Hause aus arbeiten und über das Internet Kontakte knüpfen. Die Angst vor Infektionen, Arbeitsplatzverlusten und sozialen Störungen aufgrund von Sperrregeln könnte für viele Menschen auch das Risiko eines anhaltenden sozialen Rückzugs und einer anhaltenden Ablösung erhöhen.
Unsere Ansicht ist, dass wir uns eines möglichen Anstiegs des extremen und anhaltenden sozialen Rückzugs während der Pandemie bewusst sein müssen. Viele junge Menschen fühlen sich derzeit möglicherweise hoffnungslos und sehen möglicherweise keine Aussichten für einen Neuanfang oder fühlen sich möglicherweise nicht in der Lage, ihre Ziele zu erreichen. Diejenigen, die möglicherweise infolge der Pandemie ihren Arbeitsplatz verloren haben, können sich ebenfalls lösen, um weitere Scham und Leiden zu vermeiden. Eine Zunahme schwerer und anhaltender Rückzüge wird unbemerkt bleiben, wenn wir nicht sicherstellen, dass jeder die Hilfe erhält, die er benötigt, um mit der Gesellschaft in Verbindung zu bleiben.
Über die Autoren
Maki Rooksby, Postdoktorand, Institut für Neurowissenschaften und Psychologie, Universität von Glasgow; Hamish J. McLeod, Professor für Klinische Psychologie, Universität von Glasgow und Tadaaki Furuhashi, Außerordentlicher Professor für Psychiatrie, Nagoya Universität
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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