Mein erstes wirkliches Bewusstsein für unsere psychologischen Einstellungen zur Technologie kam von einer ungewöhnlichen Quelle: dem britischen Komiker Eddie Izzard. Izzard beschreibt zwei diametral entgegengesetzte Einstellungen zur Technologie: Techo-Angst und Techno-Freude.

Diejenigen mit Techno-Angst sind zögerlich, torkelnd und befürchten, dass Technologie das Ende der Welt herbeiführen wird. Diejenigen mit Techno-Freude sind blind optimistisch, was Technologie leisten kann. Izzard , erklärt seine eigene Techno-Freude:

Wenn ich eine neue Maschine bekomme, denke ich: "Ja! Diese Maschine wird mein Leben retten, ich werde nie wieder arbeiten! "... Und das erste, was du tust, wenn du Techno-Freude hast, ist, dass du die Anweisungen bekommst und sie aus dem Fenster schmeißt!

Eine der großen moralischen Herausforderungen unserer Zeit wird es sein, etwas zwischen den Kategorien Techo-Freude und Techno-Angst zu finden. Wir müssen etwas finden, das "Technowissenschaft" ähnelt (obwohl ich bezweifle, dass es gute Komödie machen würde).

Es wird eine Menge Leute brauchen, die zusammen arbeiten, um genau herauszufinden, wie diese Techno-Weisheit aussieht. Erfreulicherweise arbeiten viele verschiedene Wissenschaftler und Organisationen seit einiger Zeit an Versionen davon.

Argumentative Themen

Die meisten Argumente über Technologie konzentrieren sich auf drei verschiedene Themen:

• Technologie überwindet: Technologie wird entweder die Welt retten, indem sie unsere größten Herausforderungen meistert, oder sie wird uns überwinden. Ein Beispiel ist die Debatte um tödliche autonome Waffensysteme

• Technologieeinflüsse: Technologie wird uns entweder frei machen, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren, oder es wird uns von dem ablenken, was zählt. Negative Beispiele erscheinen in fast jeder Episode der Fernsehserie Black Mirror. Optimistischere Versionen finden sich in der Debatte über "ethisches Nudging".

• Die Technologie verstärkt sich: Mit der Technologie können wir entweder schnell, effizient und maßstabsgetreu großartige Dinge tun oder auf die gleiche Weise schreckliche Dinge tun.

Die Parameter der Debatte sind festgelegt und niemand scheint sich in seinen Meinungen zu bewegen. Aber diese Sackgasse selbst erzeugt ethische Herausforderungen. Die Möglichkeiten sind zu groß, um die Technologie zu ignorieren, aber die Risiken sind zu hoch, als dass sie ohne Hemmungen ablaufen könnten.

Technologie zu verstehen ist lebenswichtig

In Izzards Komödie treiben Ignoranz und Unfähigkeit diejenigen, die Technologie fürchten. Interessanterweise malt er diejenigen mit Techno-Freude auf die gleiche Weise. Weder versteht Technologie. Hier sollte unsere Techno-Weisheit beginnen: zu verstehen, was Technologie ist und wie sie funktioniert.

Philosophen der Technologie wie Martin Heidegger, Jacques Ellul und Albert Borgmann haben argumentiert, dass Technologie eine unverwechselbare Art und Weise widerspiegelt, die Welt um uns herum zu sehen. Es neigt dazu, die Welt auf eine Reihe von technischen Problemen zu reduzieren und eine Reihe von Dingen zu nutzen, zu messen, zu speichern und zu kontrollieren.

Nach diesem Verständnis ist Technologie nicht wertneutral. Es ermutigt uns, Kontrolle, Werte Effizienz und Effektivität gegenüber anderen Überlegungen zu suchen und reduziert alles auf eine Maßeinheit.

Es gibt unzählige Beispiele, die diesen Punkt belegen. Online-Technologie fordert traditionelle journalistische Werte zugunsten von Geschwindigkeit und Reichweite heraus. Dating-Apps kommerzialisieren unsere potenziellen romantischen Partner und versuchen, aus den Gefahren der Ablehnung oder unerwünschte Fortschritte zu befreien. Mit computergenerierten Pornos kannst du deinen Lieblings-Celebrity Crush machen lassen, was immer du willst. Sie muss nicht zustimmen. Sie muss es nicht einmal wissen.

Wenn dies das Werte-System hinter der Technologie ist, sind wir damit vertraut, auch wenn es das Leben unglaublich bequem macht? Wenn nicht, was sollen wir dagegen tun?

Fokus auf Mittel

Trotz der polaren Gegensätze haben Techno-Angst und Techno-Freude einen gemeinsamen ethischen Faden: einen Fokus auf Ergebnisse. Jede Seite stimmt zu, dass ethische Technologie zu positiven Veränderungen in der Welt führen muss (oder zumindest keine Probleme mehr schaffen sollte). Sie sind sich nicht einig, ob Technologie eine Kraft für Gut oder Böse sein wird.

Wenn wir uns jedoch auf die Ergebnisse konzentrieren, werden wir blind für eine andere Dimension technologischer Ethik: die Mittel, mit denen diese Ergebnisse erreicht werden.

Viele Menschen denken über technologische Prozesse und ihre ethischen Implikationen nach, aber oft konzentrieren sie sich auf sie, weil sie schlechte Ergebnisse gebracht haben. Die Diskussion wird zu einem weiteren Schlachtfeld, auf dem über die Ergebnisse debattiert werden kann.

Zum Beispiel, Debatte über COMPAS - der Daten-Urteils-Algorithmus, der Gegenstand einer vielgelesenen war Pro Publica Untersuchung - konzentrierte sich auf die Tatsache, dass es tendenziell zu rassistisch belasteten Ergebnissen führte. Das ist wichtig. Aber es ist auch wichtig zu verstehen, wie COMPAS funktioniert, auch wenn die Ergebnisse nicht so offensichtlich problematisch sind.

Stellen wir uns vor, wir wüssten, dass ein Algorithmus wie COMPAS 100% effektiv ist, um die Wahrscheinlichkeit einer erneuten Straftat eines Täters vorherzusagen. Stellen wir uns auch vor, dass der Grund so genau war, weil der Datensatz so umfassend war. Es umfasste jede private Kommunikation, die ein Täter in den vergangenen zehn Jahren produziert hatte. Jede SMS, Facebook-Post, E-Mail, Telefonanruf, Webseiten-Ansicht - alles. Diese Daten ermöglichten ein kristallklares psychologisches Profil des Täters und unglaublich präzise Vorhersagen der Rückfälligkeit.

Es gäbe immer noch einen Grund, sich gegen diese Technologie zu wehren, nicht weil sie schreckliche Ergebnisse erzielt hätte, sondern weil sie gute Ergebnisse auf eine Art und Weise erzielt hat, die unsere gemeinsamen Prinzipien um Privatsphäre und bürgerliche Freiheit untergraben hat. Hier wird eine ausschließlich ergebnisorientierte Philosophie zu einem echten Problem.

Menschen zuerst

Technologie ist wahrscheinlich ein Teil der Lösung für die meisten unserer großen moralischen Herausforderungen. Aber nicht alleine. Eine der Funktionen der Technologie besteht darin, die menschliche Aktivität zu verstärken. Das bedeutet, dass Menschen ihr eigenes Haus in Ordnung bringen müssen, bevor Tech hilfreich sein kann.

Wir müssen auch den technologischen Prozess richtig machen. Wir müssen unseren Standard der "ausgezeichneten" Technologie von der Logik der Geschwindigkeit, Effektivität und Kontrolle abwenden. Wenn wir es nicht tun, wird Technologie wahrscheinlich unsere nächste große moralische Herausforderung werden. Beunruhigender, bis dahin haben wir möglicherweise den Maschinen zu viel Kraft überlassen, um etwas dagegen tun zu können.

Über den Autor

Matthew Beard, Dozent, Universität von Notre Dame Australien

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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