Der Seufzer als Rückstellmechanismus macht sehr viel Sinn. Das Atmungssystem ist sehr komplex, mit vielen verschiedenen Rückkopplungsmechanismen, wie der Messung von Kohlendioxid- und Sauerstoffwerten sowie von pH-Werten im Blut. Um noch weitere Komplexität hinzuzufügen, interagieren solche Rückkopplungsmechanismen auch mit anderen Systemen, beispielsweise dem Herz-Kreislauf-System. Und natürlich muss auf interne und externe Anforderungen reagiert werden.

Der Seufzer als Rückstellmechanismus passt jetzt hier rein. Wenn das Guthaben aus ist, kann ein Seufzer das Gleichgewicht wiederherstellen. Ein Seufzer, den Vleminx und seine Kollegen für ihre 2010-Studie als Atmung definiert haben, die mindestens 2.5-mal tiefer ist als die vorherige Baseline, bietet ein Gefühl der Erleichterung von emotionalen und mentalen Belastungen.

Seufzen: Loslassen und Zurücksetzen

Es ist überraschend, dass das Seufzen bis zum 21. Jahrhundert kein Thema der empirischen psychologischen Forschung war. Über den einzigen Ort, an dem Seufzen auftritt, sind Studien über Panikstörungen, bei denen gezeigt wurde, dass solche Patienten etwa zweimal so häufig wie Kontrollpersonen reseten - ein Durchschnitt von 21-Zeiten gegenüber 10.8-Zeiten über einen Zeitraum von 30 Minuten ruhig in einem bequemen Stuhl sitzen. Dennoch hat es wenig Interesse an der Interpretation von Seufzern im Allgemeinen gegeben, obwohl es sicherlich ein Verständnis der Volkspsychologie gibt.

Karl Teigen hat diesen Bereich mit empirischen Studien eröffnet, die zeigen, was Seufzer für die Seher und die Beobachter von Seufzern bedeuten. Seine Ergebnisse, die nur die nordeuropäische Kultur widerspiegeln, sind interessant, besonders in ihrer Beleuchtung von Unterschiede zwischen Sage und Beobachter.

Für sighers trägt die Handlung implizit zwei Nachrichten. Erstens stimmt etwas nicht, das heißt, es stimmt nicht, wie ich es mir wünsche und wie es wirklich ist. Vielleicht gibt es eine Situation, in der ich beginne zu sehen, dass ich nicht bekommen werde, was ich brauche, oder vielleicht arbeite ich hart, um ein Ende oder eine Lösung für ein Problem zu erreichen, und mir wird klar, dass ich nicht erfolgreich sein kann . Zweitens ist die Botschaft eine Bewegung in Richtung Akzeptanz, das heißt, es gibt ein Gefühl, dass ich etwas "loslassen" muss.

Seufzer der Erleichterung oder des Vergnügens

Selbst Seufzer der Erleichterung oder des Vergnügens könnten dieser grundlegenden Beschreibung entsprechen. Relief könnte als ein Loslassen negativer Erwartungen gelesen werden. Vergnügen kann als Loslassen von Agenden und Hingabe an den Moment gesehen werden. Die Seufzer des Liebhabers können durch das Missverhältnis der Sehnsucht nach dem, was uns nicht zur Verfügung steht, oder durch die Gegenwart des Geliebten, dem wir uns geben - die erotische Form des Loslassens - erzeugt werden.

Am häufigsten interpretierten Sighers ihre eigenen Seufzer etwas ist falsch / muss loslassen Perspektive. Als soziale Kommunikation scheint die Bedeutung eines Seufers der Selbsterkenntnis zu folgen, da die typische Interpretation ist, dass der Signifikant etwas oder jemanden "hoffnungslos" findet und aufgibt (oder loslässt).

Vielleicht haben Sie ein spontanes Seufzen bemerkt, als Sie die letzten paar Absätze gelesen haben? Vielleicht ist gerade einer fällig?

Der Vorteil des Seufzens auf Zweck

Wir haben festgestellt, dass Menschen, die genug Stress im Leben melden, um einen Kurs zur Reduzierung der Achtsamkeitsbeteiligung zu absolvieren, oft seufzen - absichtlich. So weisen wir sie an:

Einatmen durch die Nase und Ausatmen durch den Mund, ein ruhiges, entspannendes Seufzen beim Ausatmen. Langsame, langsame, sanfte Atemzüge, die beim Einatmen und Ausatmen den Bauch heben und senken. Konzentrieren Sie sich auf den Klang und das Gefühl des Atems.

Sie können Hinweise in Ihrer täglichen Routine verwenden, um sich daran zu erinnern, drei bis sechs entspannende Seufzer zu nehmen (rotes Licht während der Fahrt, Telefongeräusche, Warten auf Aufzüge, Warten in der Schlange usw.). Vielleicht möchten Sie Aufkleber in Bereiche, in denen Sie häufig, oder Bereiche, die Sie Stress verursachen, als Erinnerung (Computer, Kühlschrank, Uhr, Handy, Ehepartner Stirn [nur Scherz!]) Platzieren.

Wenn Sie einen finden, stellen Sie sich auf Erleichterung ein. Schalte ein, was als nächstes passiert. Vielleicht folgt ein Gähnen Ihren Seufzern?

Workin '' n 'Sighin': Wenn Sie es versuchen und es erneut versuchen

Wenn Leute an einer schwierigen Aufgabe arbeiten, wo sie es versuchen müssen, versuchen sie es erneut, seufzen. Und es macht Sinn. Brainteaser provoziert Seufzer in einer Studie von Teigen. Er berichtet, dass beinahe 80-Prozent der Teilnehmer seufzten, während sie an den Problemen arbeiteten, mit durchschnittlich vier deutlich markierten Seufzern und zwei zweifelhaften (ein Atemzug, der ein Seufzer sein könnte oder auch nicht). Und hier ist das Verräterische - ein Teilnehmer hat das Wort tatsächlich gesagt Seufzer zu drei verschiedenen Zeiten, ohne wirklich zu seufzen. Dieser Abschnitt in Teigens Diskussion ist reich an Beschreibungen, wie wir mit Seufzen leben und arbeiten.

Während des gesamten Experiments kam es zu Seufzern, einige seufzten bereits, als sie die Aufgabe erhielten, und andere, als sie es übergaben, aber die meisten Seufzer schienen in den Pausen nach einem oder mehreren erfolglosen Versuchen aufzutreten. Bei der Befragung erinnerten sich 12-Teilnehmer (von 36) ausdrücklich daran, dass sie seufzten (aber nicht unbedingt wann), während die Mehrheit kein Seufzen gewusst hatte, gab aber zu, dass es angesichts der Art der Aufgabe wahrscheinlich war. Drei Teilnehmer (die tatsächlich seufzten) leugneten kategorisch, dass sie seufzten, einer sagte: "Ich habe vielleicht gefühlt wie seufzen, aber ich tat es nicht, weil es unhöflich gewesen wäre." Als sie nach möglichen Gründen für das Seufzen gefragt wurden, erklärten sie das sie seufzten vielleicht, weil sie aufgeben mussten, sie waren frustriert, fühlten sich hilflos oder dumm.

Wie arbeitest du mit Seufzen? Wann kommt es in Ihre Aufmerksamkeit? Was könnten Sie lernen, wenn Sie sich dem Seufzen in Ihrem Leben zuwenden?

© 2012 von Donald McCown und Marc S. Micozzi.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers, Healing Arts Press,
ein Geschäftsbereich von Inner Traditions Intl. www.HealingArtsPress.com

Artikel Quelle

New World Achtsamkeit - von den Gründungsvätern, Emerson und Thoreau bis zu Ihrer persönlichen Praxis
von Donald McCown und Marc S. Micozzi, MD, Ph.D.

Aufräumen mit den beiden großen Mythen der Achtsamkeit -, dass es eine "exotische" Aktivität ist und dass es erfordert, dass Sie "verlangsamen und finden Sie mehr Zeit" - die Autoren zeigen eine High-Speed-Form der Kontemplation, auch ideal für den verkehrsreichsten Leben. Exploring die physiologischen Auswirkungen von Achtsamkeit Praktiken für Stress, Angst, Depression, und der Umgang mit schweren Erkrankungen und wichtige Veränderungen im Leben, zeigen die Autoren, dass Achtsamkeit geht nicht darum, stumm und alleine - es kann sogar als eine Familie oder Gemeinschaft praktiziert werden.

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Über die Autoren

Donald McCown ist Assistant Professor für Integrative Health an der West Chester University of Pennsylvania und der ehemalige Direktor der Achtsamkeit am Arbeitsplatz-Programm an der Jefferson-Myrna Brind Zentrum für Integrative Medizin. Koautor des Lehrens Achtsamkeit, er lehrt auch Fortgeschrittene Achtsamkeit Kurse für die breite Öffentlichkeit, und lehrt Kliniker Achtsamkeit lehren. Er unterhält eine Praxis der Achtsamkeit-basierte Psychotherapie und lehrt in der Postgraduierten-Ehe-und Familientherapie Programm im Rat für die Beziehungen in Philadelphia. Er hat insbesondere die klinischen und Forschung das Interesse am Einsatz von Achtsamkeit in der Arbeit mit Jugendlichen und Erwachsenen mit geistiger Behinderung und ihre Familien, und mit Künstlern und Fachleuten verhandelt Angst und Depression in ihrem Leben.

Marc S. Micozzi, MD, Ph.D., ist außerordentlicher Professor für Physiologie und Biophysik an der Georgetown University School of Medicine und Gründungsdirektor des Policy Institute für Integrative Medizin in Washington, DC. Er ist sowohl als Arzt als auch als Anthropologe ausgebildet. Dr. Micozzi war der Gründungsherausgeber des Journal of Alternative and Complementary Medicine. Er ist Autor und Herausgeber von Fundamentals of Complementary & Alternative Medicine und Mitautor von The Spiritual Anatomy of Emotion.