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Unsere prähistorischen Vorfahren lebten in einem Zustand der Verbundenheit, ohne das Gefühl, von ihrer unmittelbaren Umgebung oder ihrer Gemeinschaft getrennt zu sein. Dies spiegelte sich in ihrem sozialen und sexuellen Egalitarismus und ihren Machtteilungspraktiken wider, einschließlich Maßnahmen, um sicherzustellen, dass dominante, machthungrige Menschen nicht die Kontrolle übernahmen.

Irgendwann kam es jedoch zu einem „Absturz“ in die Trennung. Dies könnte zum Teil mit der Umstellung auf eine sesshafte Lebensweise mit dem Aufkommen der Landwirtschaft und der Entwicklung von Siedlungen und Städten zusammenhängen. Am grundlegendsten war jedoch vielleicht, dass es mit einer psychologischen Veränderung verbunden war: der Entwicklung eines individuelleren Selbstgefühls.

Der Fall in die Trennung

Der Absturz in die Trennung war schwerwiegend. Die meisten vormodernen Gesellschaften waren – bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts – stark voneinander abgekoppelt und von einem hohen Maß an Grausamkeit, Gewalt und sozialer Unterdrückung geprägt.

Wenn moderne Europäer oder Amerikaner beispielsweise ins 17. Jahrhundert zurückreisen könnten, wären sie erstaunt über die Brutalität, die das Leben ihrer Vorfahren erfüllte. In Ländern wie Großbritannien und Frankreich kam es zu massiver Grausamkeit gegenüber Kindern und Tieren. Unerwünschte Babys wurden routinemäßig ausgesetzt, während arme Eltern ihre Kinder manchmal zu Dieben oder Prostituierten ausbildeten. Auf den Straßen wimmelte es von obdachlosen Kindern, die oft wegen Landstreicherei verhaftet und ins Gefängnis gesteckt wurden.

Die Bestrafung von Kriminellen war so barbarisch wie das heutige Saudi-Arabien oder die Taliban. Menschen wurden wegen Bagatelldelikten wie Diebstahl oder Einbruch gehängt, und eine weitere beliebte Form der Unterhaltung waren die „Pfohlen“, bei denen die Öffentlichkeit verfaulte Früchte und Steine ​​auf Kleinkriminelle warf, die manchmal an ihren Verletzungen starben.

Frauen hatten einen sehr niedrigen Status und hatten kaum oder keinen Zugang zu Bildung oder Berufen. Gesellschaften wurden von erblichen Eliten regiert, die ein Leben in enormen Privilegien und Reichtum führten, während die Bauern ums Überleben kämpften. Solche Gesellschaften waren hochreligiös und anfällig für Bürgerkriege zwischen verschiedenen Religionsgemeinschaften und für Religionskriege mit Nachbarländern.

Eine neue Welle der Verbindung

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts setzte jedoch ein Wandel ein. Es entstand eine neue Welle von Empathie und Mitgefühl, zusammen mit einem neuen Bewusstsein für die Bedeutung von Gerechtigkeit und Rechten. Dies führte zur Entstehung der Frauenrechtsbewegung, der Anti-Sklaverei-Bewegung, der Tierrechtsbewegung, der Entwicklung von Konzepten von Demokratie und Egalitarismus und so weiter. Es war, als ob die Menschen eine neue Fähigkeit hätten, sich miteinander zu verbinden, als ob sie nun in der Lage wären, die Welt aus der Perspektive des anderen zu sehen und das Leiden des anderen zu spüren.

Dieses neue Bewusstsein für Ungerechtigkeit und Menschenrechte führte zur Französischen Revolution und zur amerikanischen Verfassung. Beide stellten die alte Gesellschaftsordnung in Frage, indem sie darauf bestanden, dass alle Menschen gleich geboren seien und Anspruch auf die gleichen Chancen und Rechte hätten.

Der Trend zur Verbindung hielt im 19. und 20. Jahrhundert an. Die Demokratie breitete sich auf andere Länder aus. Der Status der Frau stieg weiter an und die Offenheit für Sex und den Körper nahm zu. Die Klassenunterschiede verschwanden, da große Teile der Bevölkerung (einschließlich Frauen) Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, sanitären Einrichtungen und einer verbesserten Ernährung erhielten. (Eine verheerende Nebenwirkung der Auflösung der alten gesellschaftlichen Strukturen war, dass sie es extrem distanzierten Menschen ermöglichte, sich zu erheben und die Macht zu ergreifen, wie in Sowjetrussland und Nazi-Deutschland.)

Ein zunehmendes Gefühl der Verbundenheit 

Im 20. Jahrhundert entstand aus einem zunehmenden Gefühl der Verbundenheit mit der Natur die Umweltbewegung. Wachsende Empathie für Tiere führte zu zunehmendem Vegetarismus und Veganismus. Die Geschlechterrollen sind weniger klar definiert, Männer und Frauen teilen sich sowohl die Außen- als auch die Innenwelt. Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs gibt es insbesondere in Europa einen Trend zu Frieden und Versöhnung. Nationen, die sich ständig im Krieg miteinander befanden – wie Frankreich, Spanien, Großbritannien, Deutschland und andere – herrschten seit fast acht Jahrzehnten im Frieden.

Ein weiterer bedeutender Trend der letzten Jahrzehnte ist die stetig wachsende Zahl von Menschen, die spirituellen Wegen und Praktiken folgen – und dabei ihr eigenes Wesen erforschen und ihr Bewusstsein erweitern. Dies ist besonders wichtig, da spirituelle Entwicklung im Wesentlichen eine Bewegung in Richtung einer stärkeren Verbindung ist.

Verbindung und Evolution

Warum gibt es seit dem 19. Jahrhundert eine Bewegung in Richtung Verbindung? Trennung ist mit Not verbunden, daher könnte eine Möglichkeit sein, dass diese Bewegung einfach das Ergebnis eines verbesserten Lebensstandards in jüngster Zeit ist. Allerdings verbesserten sich die Lebensbedingungen der meisten Menschen erst deutlich, nachdem die Bewegung in Richtung Anschluss begann.

Für die meisten einfachen Europäer und Amerikaner war das Leben bis ins 20. Jahrhundert weiterhin hart. Im 19. Jahrhundert verschlechterten sich die Lebensbedingungen vieler einfacher Menschen aufgrund der industriellen Revolution sogar. Tatsächlich können wir den Kausalzusammenhang zwischen Verbindung und Lebensbedingungen wahrscheinlich umkehren: Es war eine Bewegung in Richtung Verbindung, die zu einer Verbesserung der Lebensbedingungen der Arbeiterklasse führte, als Menschen der Mittel- und Oberschicht (wie Politiker und Fabrikbesitzer) begannen, sich in ihre Notlage hineinzuversetzen und Maßnahmen zur Verbesserung der Lebens- und Arbeitsbedingungen zu ergreifen.

In Der HerbstIch schlug vor, dass die Bewegung in Richtung Verbindung im Wesentlichen eine ist evolutionär Phänomen. Auf physischer Ebene ist Evolution ein Prozess der Variation und Komplexität von Lebensformen. Aber Evolution ist auch ein innerer, mentaler Aspekt. Je komplexer Lebewesen körperlich werden, desto empfindungsfähiger und bewusster werden sie. Sie werden sich der Welt um sie herum, anderer Lebewesen und ihres eigenen Innenlebens bewusster.

Aus dieser Sicht ist die Evolution selbst eine Bewegung in Richtung Verbindung. Wenn Lebewesen bewusster werden, werden sie stärker mit der Welt, untereinander und mit ihrem eigenen inneren Wesen verbunden. Meiner Ansicht nach war die zunehmende soziale Verbindung in den letzten 250 Jahren ein Ausdruck dieser evolutionären Bewegung. Im Wesentlichen stellte es eine kollektive Erweiterung des Bewusstseins dar und war darauf zurückzuführen. Dies gilt auch für die individuelle spirituelle Entwicklung, die mit einer individuellen Bewusstseinserweiterung einhergeht und auch ein Prozess zunehmender Verbundenheit ist.

Eine neue evolutionäre Bewegung 

All dies wirft die Frage auf: Warum sollte eine solche evolutionäre Bewegung jetzt stattfinden? Warum hätte es vor etwa 250 Jahren begonnen und in den letzten Jahrzehnten an Intensität zugenommen?

Vielleicht gibt es keinen besonderen Grund, warum es passiert. Evolutionäre Entwicklungen können von Zeit zu Zeit einfach spontan erfolgen. Ich schließe mich nicht der neodarwinistischen Ansicht an, dass Evolution ein zufälliger und zufälliger Prozess sei. Wie in meinem Buch besprochen Geisteswissenschaft, wird der Neodarwinismus von immer mehr Biologen in Frage gestellt, die glauben, dass die atemberaubende Kreativität des Evolutionsprozesses nicht durch zufällige Mutationen und natürliche Selektion erklärt werden kann. Zufällige Mutationen, die einen Überlebensvorteil verschaffen, kommen zu selten vor, als dass sie die gesamte Vielfalt des Lebens auf der Erde erklären könnten.

Ich glaube, dass es Kreativität gibt inhärent innerhalb des Evolutionsprozesses ein Impuls, der die Lebensformen zu zunehmender physischer Komplexität und subjektivem Bewusstsein bewegt.

Wie der Paläontologe Simon Conway Morris schrieb, verfügt die Evolution über eine „unheimliche Fähigkeit …, zur geeigneten Lösung zu navigieren“. Ein Ausdruck hierfür ist das Phänomen der „adaptiven Mutation“ (oder nicht-zufälligen Mutation), das darauf hindeutet, dass vorteilhafte Mutationen spontan auftreten können, wenn sie zum Überleben von Lebensformen benötigt werden. Wenn beispielsweise Bakterien, die nicht in der Lage sind, Laktose zu verarbeiten, in ein laktosereiches Medium gebracht werden, mutieren 20 % ihrer Zellen schnell in eine Lac+-Form, sodass sie Laktose verarbeiten können. Diese Mutationen werden Teil des Bakteriengenoms und werden an zukünftige Generationen vererbt.

Man könnte den Prozess der Evolution mit dem Prozess der biologischen Entwicklung vergleichen, die der Mensch von der Empfängnis bis zum Erwachsenenalter durchläuft. Es gibt einen ähnlichen Prozess des unvermeidlichen Wachstums – sowohl in Bezug auf die physische Komplexität als auch auf das Bewusstsein – in einem enorm erweiterten Maßstab, von den ersten einzelligen Lebensformen bis hin zu Tieren und Menschen und darüber hinaus. In dieser Hinsicht ähneln die Veränderungen der letzten etwa 250 Jahre vielleicht den Wachstumsschüben, die Kinder von Zeit zu Zeit durchlaufen.

Ökopsychopathologie – eine Bedrohung für das Überleben

Andererseits könnte der Wachstumsschub stattfinden, weil er notwendig ist, genauso wie adaptive Mutationen auftreten, wenn sie für das Überleben einer Lebensform notwendig sind. Vielleicht geschieht dies aufgrund der möglichen ökologischen Katastrophe, die unser Überleben als Spezies bedroht.

Diese potenzielle ökologische Katastrophe ist die schwerwiegendste Folge unserer Abkoppelung. Der Mensch entwickelte ein Gefühl der Trennung von der Natur. Der prähistorische Mensch war sozusagen tief mit der Natur verbunden innerhalb es, Leben in Teilhabe. Den zeitgenössischen indigenen Völkern nach zu urteilen, fühlten unsere Vorfahren eine enge Bindung zu ihrem Land, als ob sie ihr Wesen mit ihm teilten. Sie hatten das Gefühl, dass Naturphänomene empfindungsfähig und heilig seien und von einer spirituellen Essenz durchdrungen seien.

Allerdings hat der Herbst unsere Verbindung zur Natur unterbrochen. Wir waren jetzt aussen Die Natur betrachten wir aus der Ferne, in einem Zustand der Dualität. Die Natur wurde desillusioniert. Es wurde Sonstiges Für uns ist es ein Feind, gegen den wir kämpfen müssen, und ein Ressourcenvorrat, den wir ausbeuten können. Bäume, Steine ​​und sogar Tiere wurden zu Gebrauchs- und Missbrauchsobjekten.

In diesem Sinne war der Klimanotstand unvermeidlich, sobald wir uns außerhalb der Natur bewegten und unser Gefühl für ihre Heiligkeit verloren. Jetzt war es für uns möglich, die Natur rücksichtslos zu missbrauchen und auszubeuten, auf die gleiche Weise, wie Menschen mit psychopathischen Merkmalen andere ausbeuten. Tatsächlich könnte man unsere unverbundene Einstellung zur Natur als Folgendes bezeichnen: Ökopsychopathie.

Ökopsychopathie kann als „ein Mangel an Empathie und Verantwortung gegenüber der natürlichen Welt, der zu deren Missbrauch und Ausbeutung führt“ definiert werden. Wie die Beziehungen von Psychopathen zu anderen Menschen basiert auch die Einstellung unserer Kultur zur Natur auf Herrschaft und Kontrolle. So wie Männer Frauen dominieren, wie privilegierte Klassen niedrigere Klassen dominieren und Nationen versuchen, sich gegenseitig zu dominieren, versuchen getrennte Gesellschaften, die Natur, andere Arten und die ganze Erde selbst zu dominieren.

Indigene Völker haben immer erkannt, dass moderne Gesellschaften unter Ökopsychopathie leiden, auch wenn sie diesen Begriff nicht verwendet hätten. Fast vom ersten Moment an, als die Europäer an den Küsten Amerikas ankamen, waren die amerikanischen Ureinwohner entsetzt über die ausbeuterische Haltung der Kolonisten gegenüber dem Land. Häuptling Seattle soll 1854 gesagt haben: „Sein Appetit [des weißen Mannes] wird die Erde verschlingen und nur eine Wüste zurücklassen.“

Der unvermeidliche Endpunkt unserer ausbeuterischen Haltung gegenüber der Natur ist die völlige Zerstörung der fragilen Ökosysteme, von denen unser Leben abhängt. Diese Störung ist bereits weit fortgeschritten und führt zu noch mehr extremen Wetterereignissen wie Überschwemmungen und Hurrikanen sowie zum Massensterben anderer Arten. Wenn diesem Prozess nicht Einhalt geboten wird, wird das Leben auf der Erde immer schwieriger, bis die Menschheit zu einer weiteren ausgestorbenen Spezies wird.

Eine wachsende Welle des Widerstands 

Glücklicherweise gibt es eine wachsende Welle des Widerstands gegen diesen Prozess als Teil der Bewegung hin zur Verbindung. Wie wir gesehen haben, begann sich vor etwa 250 Jahren eine neue empathische Haltung gegenüber der Natur herauszubilden (bezeugt durch die Romantiker). In den letzten Jahrzehnten ist das Umweltbewusstsein massiv gewachsen und eine Vielzahl sozialer Bewegungen und Gruppen haben ökopsychopathische Einstellungen in Frage gestellt. Dies ist ein Aspekt der Kulturkriege: ein Kampf zwischen unverbundenen Menschen, die immer noch eine psychopathische Einstellung zur Natur haben und die Erde weiterhin aus Profitgründen missbrauchen, und vernetzten Menschen, die Empathie und Verantwortung gegenüber der natürlichen Welt empfinden.

Es kann also sein, dass eine evolutionäre Bewegung in Richtung Verbindung – zumindest teilweise – ein adaptiver Prozess ist, der für unser Überleben notwendig ist. Es ist sicherlich schwer vorstellbar, wie wir ohne diesen evolutionären Wandel überleben werden. Wir können nicht vorhersagen, wie unsere Kulturkämpfe ausgehen werden oder ob der Wandel rechtzeitig stattfinden wird, bevor irreparabler Schaden entsteht. Die Zukunft der Menschheit hängt vom Gleichgewicht zwischen Trennung und Verbindung ab.

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BUCH: Getrennt

DisConnected: Die Wurzeln menschlicher Grausamkeit und wie Verbindung die Welt heilen kann
von Steve Taylor PhD

Getrennt bietet eine neue Vision der menschlichen Natur und ein neues Verständnis des menschlichen Verhaltens und sozialer Probleme. Verbindung ist die wichtigste menschliche Eigenschaft – sie bestimmt unser Verhalten und unser Wohlbefinden. Grausamkeit ist das Ergebnis eines Gefühls der Trennung, während „Güte“ aus Verbundenheit entsteht.

Getrennte Gesellschaften sind patriarchalisch, hierarchisch und kriegerisch. Vernetzte Gesellschaften sind egalitär, demokratisch und friedlich. Wir können sowohl den sozialen Fortschritt als auch die persönliche Entwicklung daran messen, wie weit wir uns entlang eines Kontinuums der Verbindung bewegen. Altruismus und Spiritualität sind Erfahrungen unserer grundlegenden Verbindung. Nur wenn wir uns unserer Verbindung wieder bewusst werden, können wir in Harmonie mit uns selbst, miteinander und mit der Welt selbst leben.

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Über den Autor

Steve Taylor PhD ist Dozent für Psychologie an der Leeds Beckett University. Er ist Autor zahlreicher Bestseller über Spiritualität und Psychologie. In den letzten zehn Jahren wurde Steve in die Liste der 100 spirituell einflussreichsten Menschen der Welt des Magazins Mind, Body Spirit aufgenommen. Eckhart Tolle hat seine Arbeit als „einen wichtigen Beitrag zum globalen Wandel des Erwachens“ bezeichnet. Er lebt in Manchester, Großbritannien.    

Besuchen Sie seine Website unter stevenmtaylor.com