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Die Priorin meiner Handarbeitsschule rief mich an und sagte: "Hör zu, ich muss nach Rom zurückkehren ... aber wenn du darüber nachdenkst, ein Gelübde abzulegen -". Ich hatte nie ein Wort darüber gesprochen, dass ich ein Gelübde ablegen wollte, aber als ich diese Worte hörte, war es, als ob etwas in mir explodierte. Seit ich Nonne geworden bin, hat mich niemand mehr zurückgehalten.

So lautet die Geschichte einer der italienischen Nonnen, die ich Anfang dieses Jahres befragt habe, im Rahmen einer breiteren Untersuchung der unbesungenen Beiträge von Arbeitnehmerinnen und der Gründe, warum sie historisch unterbewertet wurden. Meine Nachforschungen führten mich nach Rom "Keuchendes Herz des Katholizismus"im Hauptquartier von drei Klöstern, um mit Nonnen über ihre Arbeit von 1939 bis heute zu sprechen und zu beurteilen, wie sie sich als Fachleute verstehen.

Eine Nonne zu werden ist nicht oft mit der Emanzipation von Frauen verbunden. Aber es bot eine interessante Karriereoption für Frauen. Als ich für den Vatikan arbeitete, war eine Schwester, mit der ich sprach, dafür verantwortlich, geheime Botschaften zwischen den Botschaften zu übermitteln:

Als diplomatischer Kurier war ich in allen Ländern der Welt, mit einer Ausnahme.

Sie sprach fließend fünf Sprachen, war Leiterin einer internationalen Schule in Pakistan und - wie sie mir stolz sagte - in ihrer Jugend eine Champion-Hochspringerin.

Aber der Katholizismus im 20. Jahrhundert sah die Arbeitswelt als mit Gefahren für Frauen behaftet an und konnte weibliche Fachkräfte nur mit der Vorstellung vereinbaren, dass sie Berufe mit einem breiteren Geist religiöser Nächstenliebe und Aufopferung betreten. Dennoch zeigten sich viele Nonnen in dieser Zeit unglaublich fähig und fleißig.

Andere Befragte hatten Gemeinden im ländlichen Burundi gegründet, Bürgerkriegsopfer untergebracht und Apotheken in der pakistanischen Wüste eingerichtet. Viele andere hatten in Schulen unterrichtet, sich um ältere Menschen gekümmert, mit Drogenabhängigen zusammengearbeitet oder den Sterbenden Gemeinschaft und Trost geschenkt.

Die Zeugnisse, die ich gesammelt habe, haben viele Gemeinsamkeiten, von denen das Auffälligste der Gegensatz zu den Existenzen der meisten anderen Frauen in der Epoche zwischen 1947 und 1965 ist, die auch als bekannt sind "Die Ära der Hausfrau".

Selten im Rampenlicht

Revelations von Frauen, die weniger als Männer bezahlt werden den gleichen Job machen Machen Sie deutlich, dass die Gesellschaft ein ernstes Problem hat, wenn es um die Bewertung der Arbeit von Frauen geht. Nonnen bieten einen einzigartigen Einblick, wie Arbeit zwischen den Geschlechtern aufgeteilt und entsprechend belohnt wird.

Nonne zu werden ist eine der ältesten Berufswahlen für Frauen. In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg machten Nonnen 23.4% der unverheirateten weiblichen Bevölkerung in Italien und Italien aus In 2010 gab es weltweit mehr als 700,000-Schwestern. Selten im Rampenlicht haben Nonnen eine wichtige Rolle auf der ganzen Welt gespielt, insbesondere in Bezug auf Service-, Bildungs- und Betreuungsarbeit.

Dies steht im relativen Gegensatz zu ihren männlichen Kollegen in der katholischen Kirche. Es gibt weit weniger Mönche weltweit, und es ist wahrscheinlicher, dass sie sich auf Kontemplation konzentrieren und sich von der Welt abgrenzen. Die Zahl der Nonnen, die seliggesprochen werden sollen, liegt jedoch bei etwa 10% der gesamten - meist männlichen - Heiligen. Nonnen sind nach wie vor von den am meisten verehrten (und vergüteten) Stufen der katholischen Kirche ausgeschlossen und gehören zur Italienische Volkszählung in einer anderen Kategorie als Pfarrer, Priester und Bischöfe - alle Positionen, die derzeit Frauen in der kirchlichen Hierarchie verwehrt sind.

Heilig, aber selten selig gesprochen. shutterstock.com

Immer andere an die erste Stelle setzen

Alles, was wir tun, ist im Himmel geschrieben.

Trotzdem wurde die wertvolle Arbeit der Nonnen, wie bei vielen Frauen, lange Zeit übersehen und ihre Bedeutung ignoriert. Dies wurde deutlich, als die von mir befragten Frauen über ihre Beiträge zur Gesellschaft sprachen. Anstatt den fachlichen Charakter ihrer Arbeit und ihres Fachwissens anzuerkennen, betonen sie den Mangel an formaler Bildung und die angeborene Bereitschaft, als Frau zu dienen. Eine Nonne bemerkte: „Sie haben natürliche Fähigkeiten, die zum Tragen kommen. Ich bin nicht gut ausgebildet oder hatte gute Kenntnisse, welche Art von Karriere. Es ist nur so, dass jeder diese Fähigkeiten besitzt. “

Ähnlich, die professioneller Charakter der Nonnenarbeit wurde lange durch die Betonung seiner emotionalen Natur heruntergespielt. Nonnen müssen Experten im Umgang mit ihren Emotionen sein - sei es beim Quetschen oder Beschwören von Gefühlen. Zum Beispiel, wenn man sich um die Armen und Kranken kümmert und andere immer an die erste Stelle setzt.

Dieses Erfordernis, Emotionen zu zeigen, die den Bedürfnissen ihrer Organisation entsprechen, ist unter allen üblich andere Berufe, die von Frauen dominiert werden, wie Pflege und Bildung. Wir sehen dies in Großbritannien mit der aktuellen Regierung 1% Obergrenze für Lohnerhöhungen für Krankenschwesternein deutlich weiblich dominierter Beruf. Für Nonnen ist emotionale Arbeit natürlich auch eine religiöse Voraussetzung. Das Bibelanliegen Christen, „sich mit Mitgefühl, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld zu kleiden“.

Nonnen sind ein einzigartiges Beispiel für Frauenarbeit. Sie veranschaulichen die oft außergewöhnliche, aber unterbewertete Arbeit, die Frauen leisten. Durch den populären und religiösen Diskurs ermutigt, sehen Frauen weiterhin viele ihrer Fähigkeiten als Teil ihres Geschlechts und ihrer spirituellen Verfassung. Dies mag erklären, warum die Gesellschaft, religiöse Institutionen und Nonnen ihre Arbeit nicht so schätzen wie ihre männlichen Kollegen. Allgemein kann eine Unterbewertung der Arbeit von Frauen dazu führen, dass sie zögern, ihre Fähigkeiten und ihre harte Arbeit als Sicherheit für Beförderungen oder Verhandlungen auf den Tisch zu legen.

Über den Autor

Flora Derounian, Modulbetreuerin für Soziologie, Universität von Gloucestershire, Doktorandin in Italienisch, University of Bristol

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